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释义悖论与本义的可复现性
2017-12-05释义悖论与本义的可复现性 李之鼎 对于文学艺术来说，意义是文本语符系统所传达的一切信息的核心，是文本市关系统诸因子队凝聚而成的灵魂。任何一种审美文本，都有自己的审美...
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徽州经济文化的世界走向
2017-12-05徽州经济文化的世界走向 ——《资本论》中的王茂荫 ＊ 叶坦 （中国社会科学院经济研究所，北京 100836） [摘要] 本文立足经济文化的全球化与民族性思考，以马克思经典著作《资本论...
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中国思想和柏拉图哲学
2017-12-05中国思想和柏拉图哲学 周剑铭 摘要：作为西方哲学基石的柏拉图的理念是超验存在的纯粹形式，它的相对于具体事物的抽象性和绝对性与几何形式相同，而中国哲学的阴与阳理念却正...
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杜甫：儒学复兴运动的先声
2017-12-05杜甫：儒学复兴运动的先声 邓小军 摘要早在韩愈之前，杜甫就已孤明先发，以诗歌文化的形式，首唱尊王攘夷，复兴儒学，杜甫和杜诗乃是唐代儒学复兴运动的真正先行者和先声。杜...
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曹雪芹的“正邪两赋”的哲学思考
2017-12-05曹雪芹的“正邪两赋”的哲学思考 李之鼎 《红楼梦》第二回，曹雪芹写贾雨村和冷子兴说话，借贾雨村之口所讲的一番“正气”、“邪气”和“正邪两赋”的大道理，是曹雪芹的一篇...
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关于“生活儒学”的一场讨论
2017-12-05关于“生活儒学”的一场讨论 （“儒学新教化”论坛上的跟帖） hys（黄玉顺）/ 诚明（陈明） “ 中国儒学网 ” 按 ：近来，黄玉顺《“文化保守主义”评议——回复陈明的一封电子邮...
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重新解读《狂人日记》
2017-12-05重新解读《狂人日记》 张钊 提要： 《狂人日记》被尊为新文化运动向旧礼教挑战的檄文，对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这篇小说的曲解。 本文首先简单分析了《狂人...
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“奇思妙想”的复古主义
2017-12-05“奇思妙想”的复古主义 ——读蒋庆《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》 刘东超 《博览群书》（北京）2004年第8期 在当代中国学术思想界，蒋庆先生以其独特的言行引起了...
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市场化时代人文理论的危机
2017-12-05市场化时代人文理论的危机 ——基本问题随想 李幼蒸 二十多年来中国人文学界正在不断拓宽视野，新的问题领域既超过了任何传统专科学术范围，也超越了国学和西学的固有范围。学...
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“中国儒学文化” 讲辞
2017-12-05第一讲 尴尬的位置 （“中国儒学文化”开讲辞） （2005年2月23日下午，同济大学北楼217，为非哲学文史专业类本科生讲授） 柯小刚 今天正好是元宵节。然而，这个节日正如我们将要共...