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2017-12-05

论新基础主义《泉城之会》编者前言（三）杨虎（华侨大学哲学系讲师）三、黄玉顺生活儒学与林安梧后新儒学之比较接下来，对黄玉顺先生的生活儒学和林安梧先生的后新儒学作...

2017-12-05

《太极图》与《太极图说》之“五行说”比较研究曹树明田智忠摘要：本文旨在对《太极图》的作者问题提出个人的看法。首先，本文从比较《太极图》与《太极图说》对“五行”思...

2017-12-05

儒学发展五期说及其现代价值的展现柳河东提要：本文提出的儒学发展五期说，即：儒学经历了原始儒学、原典儒学、汉唐经学、四朝理学、当代儒学五个主要时期，不同于牟宗三、...

2017-12-05

论方东美对《尚书》的创造性解读郭继民内容摘要：方东美先生将《尚书》作为儒家的所宗的经典，并以哲学的视野，以社会学、心理学、民俗学等方法对《尚书洪范》进行了创造性...

2017-12-05

从真我到良知牟宗三关于良知本体的建构程志华（河北大学哲学系，河北保定 071002）摘要：现代新儒家作为一个阵营，其重要特征之一是重视本体论建构。牟宗三由海德格尔的基...

2017-12-05

是玄文化还是道器并重的文化刘明武 (珠海南村新苑，广东珠海 519000) 摘要：20世纪20年代发生的科玄论战，至今还没有结论。论战双方的一个共同点被众多的研究者忽略了，这就是...

2017-12-05

先秦内圣外王政治思想的渊源与形成以《尚书》为核心的考察白立超【摘要】：颛顼绝地天通之后，治理者的权力主要来自对圣（宗教权）和王（军事权）的垄断，这不仅从甲金文中...

2017-12-05

论新基础主义《泉城之会》编者前言（四）杨虎（华侨大学哲学系讲师）余论：哲学的新生新基础主义道路：反基础主义之后无论是黄先生的生活儒学思想体系，还是林先生的后新...

2017-12-05

生之谓性的诠释丁怀超内容提要：程颢借助告子之生之谓性的说法，表达他对性理问题的认识。一个看似非常普通的论说，却引来后世学者如此热烈的议论与诠释，这足以表明，生与...

2017-12-05

诗性的自由评陈纯《大陆新儒家与左翼自由主义》王堃最近，陈纯通过端传媒发表了大陆新儒家与左翼自由主义一文，力揭中国的右翼自由主义以及蒋庆、秋风等大陆新儒家在合法性...