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戴震对孟子性善论的重构 / 杨海文

戴震对孟子性善论的重构 杨海文 摘 要：戴震对气、欲、才三个关键词进行梳理之后，试图重构孟子的性善论。它分为两个阶段：先是准备阶段，东原以孟子为集中意识，指出程朱论气...

张岱年对中国文化的体认

万物静观皆自得 四时佳兴与人同 ——张岱年对中国文化的体认 刘军平 “暮色苍茫,雄鹰展翅。” [1] 西学东渐几个世纪以来，西方哲学这只智慧之鹰翩然而至中土。20世纪的中国哲学怎...

晚明实学思潮的本体论特点

明清实学思潮的本体论特点 方光华 [1] （西北大学中国思想文化研究所 陕西西安 710069） 内容提要 ：明中晚期到鸦片战争前后的本体论学说主要表现为对宋明道学本体论的批评和对新的...

“中和”之思：历史脉络与现实考量

“中和”之思：历史脉络与现实考量[1] 程志华 [2] （河北大学 哲学系，河北 保定 071002） 摘 要： 在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和...

论朱熹的“理生气” / 沈顺福

论朱熹的理生气 沈顺福 《朱子语类》有过如下一段文献：气虽是理之所生，然既生出，则理管他不得。如这理寓于气了，日用间运用都由这个气，只是气强理弱。譬如大礼赦文，一时...

周濂溪境界哲学进路的儒学体系建构

周濂溪境界哲學進路的儒學體系建構 [1] 杜保瑞 （華梵大學哲學系） 摘要： 本文對周濂溪哲學思想之探究，重點在指出濂溪為一境界哲學進路的儒學體系建構，論說聖人境界是他的理...

儒学的现状、教训与经验——政治哲学层面的观察与思考 / 黄玉顺

儒学的现状、教训与经验 政治哲学层面的观察与思考 黄玉顺 【 编者按 】本文是在当代儒学发展的现状、经验和方向研讨会的发言，会议由北京大学人文高等研究院和嵩阳书院联合主...

论章太炎评孔子 / 朱浩

论章太炎评孔子 朱浩 【摘要】自近代以来当西洋文化侵入中国以后，本土文化与西洋文化之间随即形成了一种博弈的关系，孔子作为儒家的代表，对于他的评价足以反映出近代国人对...

墨儒两家之 “孝”、“三年之丧” 与 “爱” 的区别与争论

墨儒两家之“孝”、“三年之丧”与“爱”的区别与争论 郭齐勇 （武汉大学哲学学院，430072） （原载《哲学研究》2010年第1期） 来源：作者惠赐《儒家邮报》；转自：儒学联合论坛...

关于 “罢黜百家，独尊儒术” 和 “新儒学”

关于“罢黜百家，独尊儒术”和“新儒学” 紫竹公 学界人士对长期以来几成定论的关于汉武帝“罢黜百家独尊儒术”一说提出的质疑，确实值得认真考证，重新厘定。但关于“汉武帝...