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古代男子二十岁称“弱冠”

文／珞璃 阅读我国古典诗文时，经常接触到“弱冠”一类的词，例如唐朝王勃《滕王阁序》里的“等终军之弱冠”。 冠礼（资料图 图源网络） “弱冠”是何意呢？《礼记曲礼上》曰：...

唯自知者 才配拥有知己：洪亮吉与黄仲则

文/罗杵增 按：《国子监生武英殿书签官候选县丞黄君行状》较长，于此不详具。有兴趣的读者可自行找来细读。 现代人当然应该知道“洪亮吉”这个名字。理由很简单，他是有记载以...

古琴如何能真正修身与养生

文/佚名 怎样才能达到真正修身与养生的目的呢？我认为应该确立如下几个观念： 1 敬琴 真正爱好古琴的人，不愿意把古琴视为仅仅是一种乐器，是一种可以随意放置的物件。他们认为...

解读陶渊明奇诗《形影神赠答》

文／程滨 我们就来一首一首的解读吧： 陶渊明（资料图 图源网络） 形赠影 天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。 谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期...

民国时的传统婚礼：老妇持熨斗“熨轿”

婚礼是一生中最令人难忘的仪式，所以如今的年轻人在筹划自己的婚礼时总是费尽心思，各种形式的婚礼纷纷上演。除了空中婚礼、水下婚礼等奇特的婚礼形式，复古的中式传统婚礼近...

君子无所争：彭林教授讲“乡射礼”

文/彭林 古代乡射礼（资料图 图源网络） 乡射礼的地点在乡校，射手们按照实际水平分成两队，每次各出一人比射。乡校的正北，有一座堂屋式的建筑，选手在堂上并排而射。箭靶与堂...

少无适俗韵：自然才是陶渊明心中的“神”境

本文摘自程滨先生所著《与陶渊明生活在桃花源》第六章《谁解归田园》，由作者授权腾讯儒学独家连载。 归园田居五首 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。...

陈永正：文言是一种完美的文体 与白话二元一体

百年文言盛衰初探（一） 文/陈永正 二十世纪初叶，一场声势浩大的“新文化运动”席卷中华大地，其核心是白话文运动，“提倡白话文，废除文言文”，号召要彻底打破文言的束缚，...

琴德与人德：德行高才能达到琴艺至高境界

桓谭《新论琴道》曰：“八音广播，琴德最优。”何谓琴德？顾名思义即古琴之品德，我认为可理解为人在习琴、操缦过程中及籍由这个过程而提升的人品“德性”。嵇康《琴赋》有：...

古琴故事——百里奚听琴认糟糠之妻

我国历史上著名的政治家、思想家和军事家百里奚，字里，名奚，春秋时期楚国宛邑人（今河南南阳）。百里奚生活在一个群雄逐鹿、血流漂杵的社会大动荡、大变革时期，在任秦国上...