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顾农：刘师培怎样写文学史
2017-12-05文/顾农 近代国学大师刘师培著作甚多，他去世后友人编为《刘申叔先生遗书》（凡74种，1936年宁武南氏刻本），今有影印本（简称为《刘申叔遗书》，二册，江苏古籍出版社1997年版）...
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什么是文学？写作意义何在？作家为何写作？
2017-12-05文/涂光社（原标题：什么是文学？写作意义何在？作家为何写作？ 《文心雕龙》的精论妙语） 一千五百年前，中国古代文论经典《文心雕龙》问世。鲁迅先生《论诗题记》说到早期文...
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用棺材板造古琴？ 你所不知的汉木琴和琴砖
2017-12-05“汉木”琴，就是古代大墓作来建墓室的木料。这种木料还算是和死人有些隔阂，而直接用和死人零距离接触的棺木，居然也被人视为造琴的良材。在沈括的《梦溪笔谈》里说：“又尝...
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哪些情况下不宜弹古琴？ 古琴“五不弹”
2017-12-05文/山山 古人所谓“五不弹”： 第一，疾风甚雨不弹。 疾风声枯，甚雨音拙，所以不弹。更因为疾风甚雨之中，人往往不能心平气和，有伤于琴心的抒发。所以在这种情况下，琴家往往...
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词心一片付斜阳：叶嘉莹读秦观词
2017-12-05文/叶嘉莹 踏莎行郴州旅舍 秦 观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘...
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顶在头上的规矩：冠制
2017-12-05文/了兮 我们中华民族，自古以来就被称作“衣冠上国，礼仪之邦。”《左传定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”所以，服饰礼制和礼乐制，一直贯穿在...
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意沉着而语流美
2017-12-05文/邹金灿 初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。 三过门间老病死，一弹指顷去来今。 存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。 欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。 苏轼《过永乐文长老已卒...
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女词人李清照：怎一个“愁”字了得！
2017-12-05文/侯会 李清照的收藏悲剧 苏轼喜欢的人里，还有一位叫李格非的。他的散文写得好，有一篇《洛阳名园记》，专门记述洛阳有名的私家花园，目的是要劝诫那些达官贵人，不要贪图个...
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古琴的苍古美
2017-12-05在所有的乐器中，除了出土的乐器如编钟、编磬等历史更久远之外，在人的手中一直使用的乐器，唯有古琴最为古老。一般乐器的使用通常不超过一百年，而古琴则达几百年甚至千年之...
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礼统的当代转化
2017-12-05文／关长龙 有关儒学之义理启蒙和现代意义的讨论可谓备矣，因应而起的学统追述和读经活动也颇能风靡宇内。然而如何在2500年后重新赓续儒学的大本达道，使之“本立而道生”，从...