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孟子心性之学的信仰维度——儒家道德善性的追根溯源与深层检讨 / 丁为祥
2017-12-05孟子心性之学的信仰维度论 儒家道德善性的追根溯源与深层检讨 丁为祥 摘要：孟子是儒家心性之学的开创者，也是性善论的确立者，但无论是其对人之道德善性之存在根源的追溯，还...
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“中国儒学文化” 讲辞
2017-12-05第一讲 尴尬的位置 （“中国儒学文化”开讲辞） （2005年2月23日下午，同济大学北楼217，为非哲学文史专业类本科生讲授） 柯小刚 今天正好是元宵节。然而，这个节日正如我们将要共...
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中国哲学的魅力----读三联书店版冯友兰先生 “贞元六书”
2017-12-05中国哲学的魅力 ——读三联书店版冯友兰先生“贞元六书” [1] 单 纯 一、小引：书名的寓意 二十世纪的中国哲学与冯友兰的名字是紧密联系在一起的。他不仅完成了三套完整的中国哲...
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关于儒学的现代转化问题——评现代新儒家的儒学转化观
2017-12-05关于儒学的现代转化问题 ——评现代新儒家的儒学转化观 陈寒鸣 ［摘 要］20世纪20年代以来，儒学的现代转化问题一直困扰着中国人的心智，成为学术理论界争论焦点之一。现代新儒...
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大中华生命:生命与仁爱
2017-12-05中华大生命：生命与仁爱 周剑铭 生命是什么？生命的意义是什么？生命价值何在？不是没有答案，而是答案大多，以至于没有答案；生命不是一个“问题”，“生命”是以问题的提出...
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究天人之际 成一家之言——蒙培元学术思想评介 / 何晓
2017-12-05究天人之际,成一家之言 蒙培元学术思想评介 何晓 （山东大学儒学高等研究院） 摘要：蒙培元先生是中国当代著名的哲学史家，哲学家。他对中国哲学史，尤其是宋明理学有独到的见...
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白山传习录——鞠曦先生答哲学和易学问 / 鞠曦 彭卿
2017-12-05白山传习录鞠曦先生答哲学与易学问 鞠曦 彭卿 彭卿 ：鞠曦先生您好！2015年我有幸阅读了你未发表的手稿《人类哲学及其形而上基础》，其思想宏大深远，言简意深思维缜密，既被您...
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是玄文化还是道器并重的文化
2017-12-05是玄文化还是道器并重的文化 刘 明 武 (珠海南村新苑，广东 珠海 519000) 摘要：20世纪20年代发生的科玄论战，至今还没有结论。论战双方的一个共同点被众多的研究者忽略了，这就是双...
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《易》哲学之形而中与内时空之形而上
2017-12-05《易》哲学之形而中与内时空之形而上 鞠 曦 （长白山书院） 时空是人类认识之生成方式，由于西方哲学及西化之中国哲学研究陷入形下性即时空主在性误区，[1]从而使时空成为哲学基...
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人，走路：关于 “道” 的道说
2017-12-05人，走路：关于“道”的道说 丘山石 （福建尤溪朱子文化研究会 365100） 摘要 ：人，走路。走路必得问（寻）路，而问（寻）路必得有亮光才有路可问（寻）。走路从未行到行，又从...