国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

儒学发展五期说及其现代价值的展现

儒学发展五期说及其现代价值的展现 柳河东 提要： 本文提出的儒学发展五期说，即：儒学经历了原始儒学、原典儒学、汉唐经学、四朝理学、当代儒学五个主要时期，不同于牟宗三、...

“生之谓性”的诠释 / 丁怀超

生之谓性的诠释 丁怀超 内容提要：程颢借助告子之生之谓性的说法，表达他对性理问题的认识。一个看似非常普通的论说，却引来后世学者如此热烈的议论与诠释，这足以表明，生与...

中国哲学史研究的诠释理路

中国哲学史研究的诠释理路[1] 程志华 摘要：在日益成为哲学界“显学”的西方诠释学的冲击下，国内哲学界进行着积极的回应和有益的探索。但是，当前中国哲学史研究的当务之急并...

战后日本的朱子学研究史述评

战后日本的朱子学研究史述评：1946～2006 石立善 叙言 日本的朱子学，有着悠久的历史与传统[1]。这种传统，使日本的近现代朱子学研究具有与众不同的基础与风格。自二十世纪以后的...

儒学的民间化与世俗化——论台州泰州学派对“阳明学”的超越 / 蒋国保

儒学的民间化与世俗化 论泰州学派对阳明学的超越 蒋国保 摘 要：泰州学派以儒学民间化的方式展现了其对阳明学的超越。以往的解释多将这一超越归结为泰州学派的贫民情结与启蒙情...

历史能否为鉴（邓曦泽）

.。 历史能否为鉴 邓曦泽 吾国重史，典籍浩瀚。为何重史呢？“究天人之际，通古今之变”（《史记·太史公自序》）。究际通变又是为何呢？“殷鉴不远，在夏后之世”（《诗·大雅...

戴震对孟子性善论的重构 / 杨海文

戴震对孟子性善论的重构 杨海文 摘 要：戴震对气、欲、才三个关键词进行梳理之后，试图重构孟子的性善论。它分为两个阶段：先是准备阶段，东原以孟子为集中意识，指出程朱论气...

张岱年对中国文化的体认

万物静观皆自得 四时佳兴与人同 ——张岱年对中国文化的体认 刘军平 “暮色苍茫,雄鹰展翅。” [1] 西学东渐几个世纪以来，西方哲学这只智慧之鹰翩然而至中土。20世纪的中国哲学怎...

晚明实学思潮的本体论特点

明清实学思潮的本体论特点 方光华 [1] （西北大学中国思想文化研究所 陕西西安 710069） 内容提要 ：明中晚期到鸦片战争前后的本体论学说主要表现为对宋明道学本体论的批评和对新的...

“中和”之思：历史脉络与现实考量

“中和”之思：历史脉络与现实考量[1] 程志华 [2] （河北大学 哲学系，河北 保定 071002） 摘 要： 在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和...