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宗教与科学
2018-01-02宗教与科学在本质上的对立可以从以下几个方面予以说明： 宗教是对超自然对象的信仰与崇拜，科学不承认任何超自然的对象；科学的认识方法是经验与理性的结合，宗教的认识方法则...
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从对立走向对话的科学与宗教安希孟
2018-01-02内容提要： 本文论述了科学与宗教冲突的两种极端形式──科学主义与经学主义──和科学与宗教对话的两种基本形式──极限问题与方法论的平行，特别论述了从对立到对话的转折契...
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马克思主义宗教观的再认识
2018-01-02我为什么要谈这样一个题目，有几点理由。第一点，马克思主义宗教观是我们现在宗教工作的理论基础和指导思想，如果我们在马克思主义宗教观的理解上有偏差，我们的宗教工作就不...
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浅谈中西宗教建筑艺术之差异
2018-01-02简介： 宗教观念、传统文化和艺术趣味的不同，造成了中西宗教建筑艺术的差异。西方宗教建筑重在外现人心中的宗教激情和超人性的迷狂，中国宗教建筑追求精神的宁静与平安；西方...
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圆融精神在宗教对话中的意义
2018-01-02内容提要： 圆融，释义圆满融通，无所障碍，为整体无亏、无滞碍、不偏执、消融一切矛盾、和谐和解的意思。它乃佛教华严宗、天台宗、禅宗等的重要思想。圆融认为，万事万物，因...
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多元一体理论：拓展中华民族研究新视野
2018-01-02中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体，则是在几千年的历史过程中形成的。1988年8月，费孝通先生在香港中文大学...
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近三十年来的“儒学是否宗教”之争及其学术贡献
2018-01-02摘 要：近三十年来的儒学是否宗教之争自任继愈提出儒教是教观点以来先后经历了三个既相互区别又相互衔接的发展阶段，标志着我国儒学研究和宗教哲学研究开始跳出西方主义和民族...
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坚持和发展马克思主义宗教观的几个问题
2018-01-02【内容提要】： 正确认识和处理社会主义现代化建设新时期的宗教问题，必须坚持以马克思主义宗教观为指导。要准确把握马克思主义宗教观的涵义，科学评价马克思、恩格斯、列宁的...
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用“子不语怪力乱神”对待假神假道
2018-01-02友人问，你对近来颇有争议的某假神假道作何观感？我答：子不语怪力乱神。 此言出自《论语》，意思是君子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事，而要发愤忘食乐以忘忧，敏而好学洁...
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古希腊神话、宗教与艺术形象
2018-01-02古希腊人对人类文化艺术的发展做出了巨大的贡献。他们文化中的神话、宗教、艺术与其他各国文化相比独具特色。远古时期，西亚移民、土著居民与希腊人的祖先阿该亚人经过千年融...