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《易经》中的古歌及今天的写作
2017-12-05《易经》中的古歌及今天的写作 铁 舞 昨晚我梦见黄玉顺先生，他从巴蜀云端飘来，端着一本《易经古歌考释》，读其一段古歌的翻译： 咸 交欢之歌 咸其拇， 感触着你的趾拇， 咸其...
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超越＂中西之间＂──读孔飞力《叫魂》有感
2017-12-05超越 “ 中西之间 ” ──读孔飞力《叫魂》有感 郑家栋 进入八十年代以后, 美国方面的中国史和中国思想史研究至少有两个明显的转向: 一是由强调近现代中国与传统中国之间的断裂转...
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秋诗
2017-12-05[秋诗] 秋的神谕 华 秋天，再懒的诗人 也要起程 穿秋天剪裁的衣 打扮得像一个人 秋天，再懒的诗人 也要起程 用人的语言 为秋天写诗 秋天的神明哦 您握着爱和生死之秘 果实纯粹，温...
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朱熹的“气象”审美论
2017-12-05朱熹“气象”审美论 邹其昌 内容摘要 ：本文旨在探讨朱熹对“气象”范畴的理论贡献。“气象”是继“意境”之后的充分体现宋代美学精神的基本范畴。“气象”是以朱熹为代表的理...
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诗剧《女娲》
2017-12-05中国儒学网 按 ：史诗剧《女娲》经作者授权，于二零零七年一月首次发表于中国大陆“中国儒学网”（www.confuchina.com）。该作品三幕诗剧《女娲》已经登记版权（ISBN-09676940-1-9），受版...
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孔子之精神境界论
2017-12-05孔子之精神境界论 黄玉顺 [摘要] 文章认为，孔子已经形成了一套相当系统的关于精神境界的思想：先按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；再按心理范畴，把人分为智者、勇...
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中国古代艺术的教育方式及其现代意义
2017-12-05中国古代艺术的教育方式及其现代意义 鲁庆中 摘要 ：目前学界对于中国古代艺术教育方式的研究做得还相当的不够，基于此本文即摒除以西方艺术理论为中心的错误观念，以中国古代...
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也谈方东美哲学思想的儒家精神
2017-12-05也论方东美哲学思想的儒家精神 ——兼答蒋国保先生 胡 军 （北京大学哲学系 100871） 内容提要 ：本文认为方东美的哲学思想起点与目标是庄子的“寥天一”这一最高的境界，正是从这...
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仁与艺
2017-12-05仁 与 艺 张祥龙 “仁”是最有儒家特色的一个词。其他的一些词，比如“道”、“德”、“义”、“命”、“善”、“太极”等等，是几个学派共用的，只有“仁”以及与它相关的一大...
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千秋风流----孔子 （长篇叙事诗）
2017-12-05长篇叙事诗 千秋风流 ——孔子 谢晓衡 著 序 当历史跨入 二十一世纪门槛 我站在太平洋西岸 倾听，我倾听 倾听来自宇宙深处的报告 倾听发自人类心底的声音 倾听生命未来的呐喊 倾听...