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唐宋人怎样看道教炼丹
2018-01-14——南岳衡山发现摩崖石刻《还丹赋》可见一斑 随着第三次文物普查活动的进行，近日，湖南省文物局组织文物专家组，前往衡阳南岳紫盖峰，对一篇刻在这里的一块天然花岗岩上的赋...
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简述当代道家的兴起(1)
2018-01-14上个世纪后期，当代儒家在大陆与海外蓬勃劲发的时候，许多人都问：当代道家为什么没有建立起来？中国传统文化是儒道互补，难道中国当代文化就不需要儒道互补了吗？我们的回答...
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五行、十天干、十二地支和六十甲子
2018-01-14五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。它绝不仅指人们日常生活中见到这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和...
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简述当代道家的兴起(2)
2018-01-14中国社会科学院哲学所的胡孚琛先生提出一个新道学的体系，新道学包括道家、道教、仙学等内容，近年来他写了《道学通论》《新道学与21世纪的文化战略》《新道学的八大支柱》等...
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略说明代道教度牒
2018-01-14度牒，又称“祠部牒”，是朝廷发给合法出家者的证明书。从《佛祖历代通载》卷十二：“天宝五载公元７４６年丙戌五月，制天下度僧尼并令祠部给牒。”《编年通论》：“天宝...
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阴阳学说
2018-01-14阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的...
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中国道教思维方式探析
2018-01-14思维方式决定思维主体在认知世界的价值取向与行动方式，往往是人们这样做而不那样做的潜在控制性精神因素。中国宗教思维方式本身是中国传统哲学形成发展的精神源泉，同时，中...
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简述当代道家的兴起(3)
2018-01-14注01钱学敏：《钱学森的哲学探索》，《北京大学学报》社会科学版，1994年第4期。钱学森教授认为世界社会化是继资本主义社会形态之后的一种过渡性的社会形态，它将为大同世界奠定...
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道家与阴法阳儒（1）
2018-01-14中国历史上有过一段时间遵从“黄老道学”，那就是汉朝初年，此后发生了强烈的道儒之争。而后，在统治者的思想中，真正纯粹遵从道家的大朝就少之又少了。道家以重生不重死，讲...
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新道派的出现与老道派的演变
2018-01-14宋室南渡以后，形成了南宋与金、元南北对峙的局面。当时道教内部宗派纷起，在金元之际，北方先后出现了太一道、真大道、全真道等道派。 太一道为卫州（今河南汲县）人萧抱珍（...