西派称炼炁化神后,再图向上,面壁九年,谓之炼神还虚。面壁者,且中如万仞当前,红尘不到,并非面壁枯坐。九年者,九转也。九转功深,千变万化。至于炼神还虚,西派认为有三...
上士修之,全真延命;中士修之,无诸灾咎;下士修之,免身枉横;愚者轻之,早殒性命。 老君曰:一人之身,一国之象也。胸腹之设,犹宫室也,肢体之位,犹郊境也;骨节之分,犹...
三丰派认为炼精化炁需要百日、或者百余日,使精神益长,真气渐充,温温火候,血水有余,自然坎离交媾,乾坤会合,神融气畅。一霎那间,真气混合,自然有一阵回风上冲百脉,是...
冬则伏阳生,内有疾宜吐。心膈多热,特忌发汗,畏泄阳气故也。宜服浸酒补药,以迎阳气。寝卧之时消息稍宜虚歇,大约如此。若此宿疾,须自酌量,不得准此。绵衣稍宜晚著,仍渐...
中派炼炁化神之法有李道纯和黄元吉之分。 李道纯以炼炁化神法为中关,认为“坎崇释,则离宫修定。丹书云:真土( 心肾、真意)制真铅(真性、本性,元精),真铅制真汞(先天祖炁、元...
伍柳派认为“初关是修命,中关是修性。不得金丹,不能复至性也”。并认为“炼精化炁,固以神为炁之归依”所以炼时,“欲还先天真炁,唯神可得。则以元神领炁,并归向于下丹田...
老君曰:玄牝 ⑦门,天地根,绵绵若存,用之不勤。言口鼻,天地之门,以吐纳阴阳生死之气。每旦面向东,展两手于膝上,徐徐按捺两节,口吐浊气,鼻引清气,所谓吐故纳新,是蹙...
中派炼神还虚法有李道纯与黄元吉之区别。李道纯以炼神还虚为上关,主张无为,认为“工夫到此,一个字也用不着”。黄元吉认为要行静定久久,益调神炁,前此宛转流行于丹田者,...
丈夫患积劳、五痔、消渴、下焦冷、上焦多热,良由饮食嗜欲不节之故。故丈夫四十已来下焦先衰,女人四十已来上焦先衰。抑闻劳疾本生于两端,不干执重提轻,兀兀终日即害。惟是...
三丰派炼炁化神是“将见二炁升降于中宫,阴阳配合于丹鼎 。忽觉肾中一缕热炁上冲心府,情来归性,如夫妇配合,如痴如醉。二气氤 氲,结成丹质而炁穴中水火相交,循环不已,则...