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孔祥安|从《孔子家语·哀公问政》篇看孔子“为政以德”思想

《孔子家语》是一部专门记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。该书汇集了孔子的大量言论，再现了孔子与弟子、时人谈论问题的许多场景。与《论语》相比，该书内容十分丰富，具体...

孔祥林|盛世遗存：全国孔庙的分布和保护管理状况

清代是修建孔庙的鼎盛时期。全国各地普建孔庙，包括少数民族地区，新设的省府纷纷添建。到了清末仅文庙就达到1800余所，在传播知识、进行社会教化方面发挥了重要的作用。新中国...

小寒：风信报梅开

作别冬至，晓日初长。北国严寒依旧，冰封与雪飘的壮美却助燃了人们的激情，这是尔滨带给寒冬的一把热火；南国寒轻山自碧，庭际梅花迎风吐蕊，独秀冰天，是萧索天地中难得的亮...

《论语·雍也》：己欲立而立人己欲达而达人

2015年4月21日，习近平主席在巴基斯坦议会的演讲中指出，中巴要弘义融利，实现共同发展。中华文化倡导己欲立而立人，己欲达而达人。中国坚持正确的义利观，帮助巴基斯坦就是帮助...

孔德立|管仲之仁与诸夏之礼——从春秋霸政看孔子仁学的来源

仁作为儒学的核心价值，对中国文化传统的形成与发展起到了基础作用。孟子引孔子曰道二，仁与不仁而已矣（《孟子离娄上》），以行仁作为人道的必然选择。董仲舒强调，仁之法在...

刘续兵︱文化“两创”与中华文明突出的连续性

党的二十大报告指出：只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。我们必须坚定历史自...

孔林的布局——携子抱孙

孔林，又称至圣林，是孔子及其后世子孙的专用墓地。春秋战国时期，孔林的规模并不大，直到秦汉时期也只有一顷左右。随着孔子地位的不断提高，孔林不断地被重修和扩建：造门坊...

“里仁为美”：孔子居处观的哲学意义

居处是每个人日常生活中不可或缺的。对于《论语》中孔子与孔门弟子来说，居处不仅是日常生活所需，也是君子品质的体现，是仁之展开与实践，是儒家生活方式的组成部分，这种居...

也谈“老子是殷商派老儒”

近又重读胡适先生在20世30年代所写的那篇著名的《说儒》，对其中的两个问题更感兴趣，即《说》中的第二个问题：论儒是殷民族的教士；第六个问题:论老子是正宗的儒，并且是个殷...

叶小文|对中华优秀传统文化来说，可赓续三条文脉

2023年10月7日至8日召开的全国宣传思想文化工作会议首次提出了习近平文化思想。习近平文化思想为中华民族在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文...