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熊十力的“世界哲学”意识（一）
2018-01-06中国现代哲学家熊十力（1884-1968）是一位以世界历史的视野思考形上问题的思想家。他的学术地位，是由其对传统与现代、中学与西学的双向审视而确立的：他力图把握时代脉搏，但又...
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楼宇烈：禅悟的认识论意义（三）
2018-01-06还有，禅师们对同一个问题常常有许许多多不同的回答，如关于"祖师西来意"，"佛法大意"等问题，自古以来可能不下百十种答案。这些都是禅师针对当时不同问话对象的认识水平或所处...
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熊十力的“世界哲学”意识（二）
2018-01-06智识合一论是建立在具有“世界哲学”意识的“哲学观”之上的。熊十力以这种哲学观去重新审视哲学的“定义”，认为哲学应有多种形式，并非如西方传统哲学认为的仅仅是爱智之学...
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楼宇烈：禅悟的认识论意义（四）
2018-01-06[11]"（怀让参六祖）遂经八载，忽然有省。乃白祖曰："某甲有个会处。"祖曰："作么生？"师曰："说似一物即不中。""（同上） [12] 如，大珠慧海说："执空执有者皆愚，寻文取证者益滞。...
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究竟谁在曲解《论语》
2018-01-06据9月28日《半岛都市报》报道，9月27日，第一届世界儒学大会在孔子的故里山东曲阜召开。会上，曲阜孔子研究院的研究员、孔子的第73代外孙张玉卿告诉记者：“论语一共512章，但两千...
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本易理以诂易辞 由易辞以准易象（二）
2018-01-06作为一代易学大师，尚秉和先生认为，他的尚氏易学的最大特色就在于“以易解易”，“以易证易”。他说：“我说无一创也，以我之说，仍以《周易》所言之理，推而证说者之误。俾...
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道德经解释（四）
2018-01-06五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 种种颜色，让我们反倒看不清，种种音声，反...
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魏晋至唐初易学演变与发展的特征（一）
2018-01-06摘要：在中国易学发展史上，魏晋南北朝至唐初是一个比较重要的历史阶段。本文认为这一时期易学演变与发展的显著特征，彰显为魏晋南北朝时期象数与义理两大学术流派自始至终的...
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魏晋至唐初易学演变与发展的特征（二）
2018-01-06三、南北朝时期象数派与义理派走向融合之趋势 如果说魏晋时期象数派与义理派在不断斗争中立足坚守各自学术基本立场的同时，又体现出较为清晰的相互吸取对方之长，以弥补自身理...
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郭璞易占与道教关系探考（一）
2018-01-06摘要：郭璞不仅精通易学，而且深谙道家道教学说及其方术。在长期的易占实践中，他往往把这二者有机地结合起来，相得益彰，获得极大成功。本文从阐析郭璞易占的具体筮例入手...