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道教戒律与道德

道德是社会意识形态之一。狭义讲，一个人的思想言行是真，是善，是美，还是假，是恶，是丑，可以用道德与不道德标准去评判。广义讲，道德是人与人之间，人与社会之间的一种行...

东晋南朝道教的变革与发展

在道教史上，东晋南北朝是一段重要的转折时期，在这个时期，道教由于门阀族阶级的改造，经历了一番重大的变革，从早期原始幼稚的五斗米道发展演变为完备成熟的宗教，从主要传...

从对因果的态度来看道教的积极人生

道教其实也极端重视因果，但是是把这个因果问题放大到更为完整的世界中考察的，尤其是在充满生机的自然大道的背景下对待之，所以没有那么多罪恶感和责任感，而更多一些积极的...

浅谈道教的建筑艺术

道教建筑的传统形式 道教建筑，又称宫观建筑，所以道教建筑文化，实际上也是宫观建筑文化。道教宫观多为我国传统的群体建筑形式，即由个别的、单一的建筑相互连接组合成的建筑...

慈心于物，道教告诉你如何正确“放生”！

吕祖言：汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。 吉日尤应放生素食 在结婚生...

无为·无伪

万物生于道，而成于无为——无为而无不为。这正是《道德经》中所阐述的观点之一。我们作为后学，应该如何理解这段哲言呢？ 要理解这段哲言，先得理解“无为而无不为”的内涵；...

道教宫观里的钟鼓文化

钟鼓文化在我国的历史很久远，是古代的两种打击乐器。根据文字记载，黄帝与炎帝交战时，曾击钟鼓以助士气。但真正用之广泛，却在制礼作乐的年代。道教十方丛林里讲究的“钟板...

心若调适，道可得矣

“心若调适，道可得矣。”我们要学会安顿自己的心灵，做到内心安适。一个人内心迷惆、混乱、暗淡，必不能端正人生方向，经常误入岔道岐途。人一旦失去了安详，同时便会褪失了...

您本来就信“道”

儒家说：人之初，性本善。太上说：人未兆，如婴儿之未孩。您呱呱坠地时，虽然赤子一个，但由于您是禀自然之气而成，所以您已经有了大自然的禀赋，这就是：您生来就有了爱美悦...

“道”生养万物，行善亦是修道

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，具有鲜明的中国特色。道教对生命的独特看法，决定了它特殊的慈善观。 “慈者，万善之根...