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庄子:吹出的人生

       首次对《庄子》感兴趣还是在初中,那时老师给我们讲了《庄子》中的几个寓言,只觉得庄子的思维实在有趣,总能想到别人不能想、不敢想的东西。于是我买了一册《庄子》尝试着去读,但少时性躁,毕竟是坐不住的,又加上古文的难懂,最后只把对照的现代文看了一遍了事。高中的时候,在课本中读到了钱钟书先生的《读<伊索寓言>》中各个反向思考的例子,不知怎么就蓦然想到了庄子,于是才又把《庄子》内七篇完完整整地读了一遍。正是从那时开始,我方知道在庄子汪洋恣肆、雄伟瑰丽的想象背后蕴涵了何等超脱的人生观。
    在我看来,庄子是个喜欢“吹牛”的人,但他吹得十分有艺术性、文学性,甚至还有极深的哲理,以至于后人纷纷效仿可嘴上不肯说自己在“吹”,这实在有趣。但庄子不给我们讲吹牛,他讲“吹万”,他说,“子游曰:地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁。子綦曰:夫吹万不同,而使其自已也,咸其自取,怒者其谁邪?”(《齐物论》)当时读到这个“吹万”,百思不得其解,当然注释中是这样写的:“风吹到不同的孔穴有不同的声音,不同的声音完全取自于孔穴自己,风本来没有什么不同的声音。”这种解释似乎没什么难懂的,但我不知道庄子在这儿写这个“吹万”有何意义。仔细琢磨得多了,忽然想到这个自然界实在千奇百怪,各种东西都不相同,又联想到《逍遥游》里有这么一句话“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”,意思是说世界上的万事万物都是靠着“息”吹起来的,这个“息”吹得大了,就“怒而飞”,吹得小了,就是“枪榆枋”了,生命也不就是这样吹起来的么?
    南怀瑾先生理解这个“吹万”很有意思,他说:“天籁是宇宙万有的开始,是宇宙间形而下的第一个作用,不是形而上的。形而上是无我,无何有之乡,本来无一物,何处惹尘埃。形而下就是这一股力量吹出来的,‘吹万不同’,吹出来万有不同的现象,‘而使其自已也’,一吹出来不同的现象,万物就不齐了。”(《庄子諵譁》)他把“吹万“进一步写到吹出万物,再提到“每个人得到一个生命,但是每人自己的变化却不同”是庄子说的“咸其自取”,实在要佩服先生的见识。
    的确,我们每个人都在“吹”,每个人都能吹出自己的道路,至于这个道路是好是坏,是直是曲,是成是败,皆“自取”也。
    我不禁又想:那个吹出第一口气的是谁?
    呃,算了吧,管他上帝还是佛祖,我只要吹好自己的人生就是了。
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