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持诵道教的“宝诰”能获得什么应验与效益？
2018-01-02宝诰在道教是一种特殊的文体，系由前、后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出：《诸真宝诰》为道门诸天...
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卿希泰：道教诗词
2018-01-02道教诗词是反映道教生活、表现神仙理想或借助道教神仙意象来抒写超凡脱俗情感的诗词。经过长期的发展，在道教的大量经籍中，有不少是采用诗词形式撰写的。有些经籍虽然并非全...
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道教名山崆峒山诗词赏析
2018-01-02崆峒山，黄帝问道的圣地，国家5A级名山。他本身就是一卷令人读不完解不透的历史长诗。然而，历代文人雅士凡登者闻者，莫不吟诗作赋，久而久之，积少成多，便形成了如此洋洋大观...
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王如玉鉴赏《无题》
2018-01-02无题 作者：黄莽 银河万丈渡无涯，幻境空灵生彩霞。 世上何人来对句，桂香携手浣溪沙。 【鉴赏】 这首七言绝句以《无题》命名，而《无题》诗古往今来大多比较含蓄、内敛，例如李...
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浅谈王重阳的写景诗词
2018-01-02全真道向来十分看重以文传道的传教方式，透过不同的传道诗词与士人、僧道、弟子、俗众应酬唱和，交流全真之义理，解答道学疑难。关于王重阳的诗词创作，范怿于《重阳全真集》...
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从词牌看道教对诗词的影响
2018-01-02鲁迅先生在《致许寿裳》信中说：中国的根柢全在道教。没有中国这块特定的土壤，不可能诞生道教这种对中国人影响深刻的宗教；同样，没有中国这块土壤，也不可能产生道教文学。...
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论金代王重阳与全真七子的“杂体诗词”创作
2018-01-02生活于宋金与蒙元时期的王重阳及全真七子的杂体诗创作，其数量与样式之多，在金元诗坛上首屈一指，在诗歌发展史上别树一帜，不但推动了诗歌向玄理化发展，也使诗歌样式多样化...
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道教诗词的研究与分析
2018-01-02道教诗词是反映道教生活、表现神仙理想或借助道教神仙意象来抒写超凡脱俗情感的诗词。 经过长期的发展，在道教的大量经籍中，有不少是采用诗词形式撰写的。有些经籍虽然并非全...
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浅谈道教诗歌对中国传统诗歌的影响
2018-01-02仙界地府、出神入化、隐身遁迹，天上一日、世上千年这些看来不可思议、稀奇古怪的道教世界，给中国古典文学以不尽的养料、无穷的遐想，引发出古典文学创作中的无数灵感。而这...
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泉州道教宫观楹联略观
2018-01-02泉州素有泉南佛国之美誉，又有闽南蓬莱之雅称。早在西晋太康年间(280-289)，道教就在泉州府治南建置了白云庙(后称玄妙观、元妙观，现为泉州道教协会所在地)，历代兴毁的道教宫观则...