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邓晓芒:“建立儒家文化保护区”意味着什么？
2018-01-06“建立儒家文化保护区”意味着什么？提交者: admin 日期: 2002-05-31 阅读: 64 评分: 5.00/2 作者:邓晓芒 中国应建立儒家文化保护区，这是我多年来就有的一个想法，也曾在数次演讲和会议中...
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儒家文化的今与昔
2018-01-06也就是说，在没有市场提供的各类保险、借贷、股票、投资基金、养老基金等金融品种的前提下，成家生儿育女，而且最好是生儿子，就成了规避未来物质风险和精神风险的具体手段，...
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道为什么不可说（1）
2018-01-06一、从逻辑说起 根据叔本华（Schopenhauer,Arthur.1788-1860）和佛教小乘哲学，人的存在本身是一种烦恼和痛苦，依《大乘起信论》则更说一切的存在原是罪恶（原文是：“三界虚伪，唯心所...
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为《四书大全》一辩
2018-01-06永乐十二年（公元1414年）十一月，明成祖朱棣命翰林院学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜等纂修《五经、四书大全》及《性理大全》，次年编成，随后颁之学宫，影响巨大。《四书大全》虽...
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道为什么不可说（2）
2018-01-06（三）这样一来，所谓“法身”或“本体”，便离不开现象界，即离不开地水火风四大和眼耳鼻舌身五根，那所谓“本体”、所谓“道”即所谓“法身”又与现象有什么差别？慧远对上...
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道家境界：虚静的奥妙
2018-01-06若从道家的立场研究“虚静”，则须采取精微的立场分析之，否则，“虚静”过于混沌而陷入隐晦不明的境地。 “虚静”乃道家（道教） 惯用语，亦是凸显道家（教） 修养之深的“境...
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再论中国哲学史作为“学科”的合法性危机与意义(1)
2018-01-06再论中国哲学史作为“学科”的合法性危机与意义 龚隽 一 中国哲学史究竟是一门什么性质的“学科”?如果从现有有关思想史的写作来看，中国哲学史学科的性质，其实更接近西方意义...
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圣人不仁 以百姓为刍狗
2018-01-06老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（《老子》第五章，以下只注章名）。3月16日光明日报国学版发表了王继如先生《天地不仁，以万物为刍狗》的文章；...
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中国传统文化中的和谐思想（二）
2018-01-06主张无为而治的道家更是强调人际和谐,避免冲突,实现社会安定、太平。《老子》不仅给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”,彼此和谐,宽大为怀,人人“甘其食、美...
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浅谈中国传统科技伦理思想的精髓（二）
2018-01-06纵观中国传统科学技术长期发展的历史,以道驭术始终是贯穿始终的伦理指导方针,关系国计民生的农业、医学、算学、天文学四大学科领先于世界,陶瓷、丝织、建筑三大技术成果的美名...