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“包袱”的艺术辩证法
2018-01-15一、现象和本质 任何精湛的艺术都不是掠取生活的表面现象，任何感人的形象也不是只传达人们一时短暂的某种浮泛情绪，而是深入生活的底蕴，揭示潜藏在艺术形象内部的生活潜流。...
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相声艺术流派——侯（宝林）派
2018-01-15侯宝林，北京人，1917年生。幼年家境贫寒，十二岁开始学京剧，拜师阎泽甫，立了近乎卖身契的字据，里面有这样几句话：“投河溺井，死走逃亡，与师傅无干，如中途不学，要赔偿损...
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相声表演漫谈（之三）
2018-01-15演员在吐字发声时，必须把最（口型）和后槽牙张开，它有助于舌尖、舌身、舌根的变化，发出声来才能“亮（音质）”、“圆（音域）”、“远（音量）” ，张开后槽牙是指相声演员...
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相声的语言风
2018-01-15探索文艺形成的语言风格，是把握艺术规律的重要方面。相声被称为“语言的艺术”，语言风格的研究，更有直接、特殊的意义。下面试从相声语言的民族风格、地方风格、时代风格、...
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相声艺术流派——马（季）派
2018-01-15马季，原名马树槐，1934年生于北京。少年时代家境贫寒，曾在染织厂学徒。1951年到北京市海淀区新华书店工作，1956年调中国广播说唱团，曾任团长。现任中国广播艺术团艺术顾问。 他...
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《扒马褂》探源
2018-01-15《扒马褂》讽刺的是游手好闲、吹吹拍拍的有钱人的帮闲。清代这类人被称之为“虚子”，虚伪的“虚”；民国初期称之为“驾秧子的”，“秧子”指阔少，俗称“少爷秧子”。《扒马...
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相声有病：文学正在淡出
2018-01-15相声与文学的历史渊源关系可谓既深且久。毫不夸张地说，清末民初现代意义的相声是由于文学意识的萌发而诞生的；上世纪二三十年代相声的枝叶纷披、杂花生树是因为文学意识的注...
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《白事会》鉴赏资料之二——老北京丧仪
2018-01-15老北京丧仪 灵堂设置和祭奠 人死后的停丧日期因家境不同而有长有短。除“四天接三五天埋”和极贫之家不计时日外，有七天、九天、十一天、十三天和三七、五七、七七（四十九天）...
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由相声看传统艺术的现代境遇
2018-01-15相声曾经给我们多少笑声，而今，相声却无可挽回地没落了。相声的没落具有一种强烈的时代意味，它的命运是众多传统艺术现代境遇的一个缩影。因此，从相声艺术本体以及载体的角...
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相声表演技巧
2018-01-15第一章怎样做一名相声演员 粉碎四人帮后，相声艺术得到了空前的发展，越来越受到人民群众的欢迎。无论专业队伍，还是业余队伍，都不断的扩大。有很多同志写信问我，怎样才能做...