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评黄玉顺的生活儒学----《对 “生活儒学” 的批评----致黄玉顺先生的一封信》

.. 对“生活儒学”的批评 ——致黄玉顺先生的一封信 葛安台 此信传杨祖汉先生（并请转吴汝钧先生）、林安梧先生、周博裕先生、FSCPC（李淳玲小姐或FSCPC的朋友可否将此信转给李明辉...

评 “新儒学” 的学术民族主义 · 目录 · 前言

評“新儒學”的學術民族主義 ----臺北舊文系列網上重刊 李幼蒸 網刊前記 ：現將本人分別收入于《倫理學危機》（臺北唐山出版社，1997）和《歷史符號學》（廣西師大出版社，2003）中...

儒家参与各个文明平等对话的契机已经到来

儒家参与各个文明平等对话的契机已经到来 杜维明 （哈佛大学教授，新儒家第三代代表人物） 张丰乾 （中山大学哲学系副教授） 各国学者已经注意到，在经济一体化的过程中，原来...

《论语·学而篇》的内在逻辑

《论语·学而篇》的内在逻辑 戴大明 （大理学院教育科学学院 云南大理671003） ［ 摘要 ］ 《论语·学而篇》的编排具有内在的逻辑：全篇可平均分为四部分，每部分有四章，是根据春...

寂寞中的独体

寂寞中的独体[1] 程志华[2] （河北大学 哲学系，河北 保定 071002） [摘 要] “独体”是儒学的一个传统概念，牟宗三将它继承下来，并用它来表示其“良知”本体。在牟宗三看来，不同的...

牟宗三的康德学及中国哲学之前瞻

牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻 ----格義、融通、轉化與創造 林安梧 台灣師範大學中國文學系所 教授 論文提要 ：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學...

我看读经

我看“读经” 韩 星 自从台湾王财贵教授、南怀谨先生于90年代初倡导和推行华人“少年读经运动”以来，在台湾，读经教育理论已经广被家长及老师所接受，读经的儿童已超过一百万...

郭店楚简的人文精神

郭店楚简的人文精神 杜维明 文章内容： 郭店楚简具有十分丰富的历史和现实意义。从学术史角度看，《五行》篇所标举的仁义 礼智圣，继马王堆帛书《五行》之后，进一步确证了思孟...

黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》第一章：梁漱溟 “新孔学” 的内在紧

。。 第一章 在“尚情无我”与“用心致意”之间 ——梁漱溟“新孔学”的内在紧张 （黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版） 郑志峰 本文讨论梁漱溟...

覆国何必以硬火——释《履》《中孚》

覆国何必以硬火——释《履》《中孚》 张再兴 内容提要： 击鼓鸣锣的去打老虎，老虎没打到，反而被老虎吃了；公鸡无涉河本事，高叫“过河哟——，过河哟——”，引来杀身之祸。...