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绝地天通与中国政教结构的开端

绝地天通与中国政教结构的开端 陈 赟 【摘要】五帝时代之所以作为中国史的开端，乃是基于如下的意识：作为中国传统的天下政教形态在五帝时代业已开端，它体现在帝与群神的二层...

阳明良知学的两种型态及其对恶的处理 / 许朝阳

阳明良知学的两种型态及其对恶的处理 许朝阳 [摘要] 阳明两大弟子钱德洪、王畿对四句教颇持歧解，后人因此持续对无善无恶进行若干辩论。黄宗羲较支持钱德洪，牟宗三则倾向于王...

略谈儒家的正义观

略谈儒家的正义观 蒙培元 正义观是古今、中西社会最重要的伦理之一，但是理论形态不尽相同。儒家也有正义伦理。但是，儒家的正义伦理，不同于通常所说的西方的社会规范伦理。...

形而中者谓之心 / 石永之

形而中者谓之心 徐复观易学思想研究 石永之 [摘要] 徐复观结合《易传》中材料，认为中国人文精神的心理基础就是忧患意识，文王为忧患意识所诱发而作《易》。《周易》的创制时期...

人类共同伦理何以可能？/郭萍

人类共同伦理何以可能 不同伦理传统之间对话的共同场域 郭萍 【提要】人类共同伦理的建构之所以遭遇困难，从理论上来说，是由于不同伦理传统之间的对话缺乏应有的观念层级区分...

从“亲亲互隐”看家国关系/温海明

从亲亲互隐看家国关系 温海明 （哲学博士，中国人民大学哲学院教授） 摘要：如何把握亲亲互隐的核心脉络，虽然切入的角度可以多种多样，但家与国的冲突是亲亲互隐和窃负而逃这...

“情”的生成本体与儒家政治哲学/刘悦迪

情的生成本体与儒家政治哲学 刘悦笛（中国社会科学院哲学所） 【内容摘要】儒家政治哲学的经验论基础是一种以广义的情为本体的私领经验，所以，这种政治哲学就是以情的生成性...

仁而自由平等：徐复观的儒家民主论 / 黄丽生

仁而自由平等：徐复观的儒家民主论 黄丽生 【内容摘要】： 当代新儒家基于人具有天命之仁而天下为公、自由平等之核心价值，在政治上坚决主张民主自由，认为只有民主自由才能实...

儒家哲学视阈中公共性问题语境分析 / 吴立群

儒家哲学视阈中公共性问题语境分析 吴立群 [摘要] 公共性是人的本质属性。儒家哲学对社会交往、公共活动、公共利益、公私矛盾与统一等公共性问题有着自己独特的理解。儒家公共...

儒家思想与人权观念的交汇 / 林桂榛

儒家思想与人权观念的交汇 林桂榛 【摘 要】： 儒家思想与人权话语、人权标准不是相互对立或否定的关系，反而两者有着相通或相同的伦理内涵、伦理指向。人权本质上是种权利诉求...