第 二 十 六 章 重 为 轻 根,静 为 躁 君。是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重。虽 有 荣 观,燕 处 超 然。奈 何 万 乘 之 主,而 以 身 轻 天 下?轻 则 失 根,躁 则 失 君。 本章是褒扬...
第二十五章 有 物 混 成,先 天 地 生。寂 兮 寥 兮,独 立 而 不 改, 周 行 而 不 殆,可 以为 天 地 母。吾 不 知 其 名,强 字 之 曰 道,强 为 之 名 曰 大。大 曰 逝,逝 曰 远,远...
第 十 五 章 古 之 善 为 道 者,微 妙 玄 通,深 不 可 识。夫 唯 不 可 识,故 强 为 之 容; 豫 兮 若 冬 涉 川;犹 兮 若 畏 四 邻﹔俨 兮 其 若 客﹔ 涣 兮 其 若 凌 释;敦 兮 其若 朴;...
道德经第六章 谷 神 不 死,是 谓 玄 牝。玄 牝 之 门,是 谓 天 地 根。绵 绵 若 存,用 之不 堇。 老子在这一章继续说明道的特性。他用谷替代道,说明道既是空虚的又是实在的;用...
第 十 四 章 视 之 不 见,名 曰 夷;听 之 不 闻,名 曰 希;搏 之 不 得,名 曰 微。此 三 者 不 可 致 诘,故 混 而 为 一。其 上 不 皦,其 下 不 昧。绳 绳 兮 不 可 名,复 归 于 无...
道德经第五章 天 地 不 仁,以 万 物 为 刍 狗﹔ 圣 人 不 仁,以 百 姓 为 刍 狗。天 地 之 间,其 犹 橐 龠 乎! 虚 而 不 屈,动 而 愈 出。多 言 数 穷,不 如 守 中。 本章从道体自身...
第二十四章 企 者 不 立﹔ 跨 者 不 行﹔自 见 者 不 明﹔ 自 是 者 不 彰﹔ 自 伐 者 无 功﹔ 自 矜 者 不 长。其 在 道 也,曰:余 食 赘 形。物 或 恶 之,故 有 道 者 不 处。 本章贯穿...
第二十三章 希 言 自 然。故 飘 风 不 终 朝,骤 雨 不 终 日。孰 为 此 者?天 地。天 地 尚 不 能 久,而 况 于 人 乎?故 从 事 于 道 者,同 于 道﹔ 德 者,同 于 德﹔ 失 者, 同 于...
第 十 三 章 宠 辱 若 惊,贵 大 患 若 身。何 谓 宠 辱 若 惊?宠 为 下,得 之 若 惊,失之 若 惊,是 谓 宠 辱 若 惊。何 谓 贵 大 患 若 身?吾 所 以 有 大 患 者,为 吾 有身,及 吾...
道德经第四章 道 冲,而 用 之 或 不 盈。渊 兮,似 万 物 之 宗﹔ 挫 其 锐,解 其 纷; 和 其 光,同 其 尘; 湛 兮,似 或 存。吾 不 知 谁 之 子,象 帝 之 先。 在本章里,老子用 或...