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德里达与佛教哲学(1)
2018-01-06一代哲学大师德里达 被法国总统希拉克誉为“当代最伟大的思想家、当之无愧的‘世界公民’”──德里达逝世了。他的解构主义曾轰动美国，进而在欧洲乃至全世界盛行，时至当今，...
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精神不可逆与追求
2018-01-06物理学中存在自发不可逆过程。我发现这种物理现象在我们人类社会心理中是普遍存在的。俗话说人往高处走，水往低处流。可是俗话没有讲人往低处走会怎样。人的社会处境和生活都...
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儒家和康德的道德形上學的比較(1)
2018-01-06要比較康、儒思想，先要對康德有基本了解。有一次我請教鄭捷順老師，他認為康德與王陽明很相似，乃唯心主義的哲學，但其最大分別的是康德的自由意志是假設，而良知於王陽明中...
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德里达与佛教哲学(2)
2018-01-06二、佛法与德里达思想在“有”“无”问题上的比较 从佛法角度看德里达思想，会发现两者有很多相似之处，但不能说德里达思想就是当今“新乘佛教”，因为两者又有本质的差别。...
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试论叶适的道统论(2)
2018-01-06叶适否定曾子、子思、孟子继道统,实质上也否定两程、朱熹等人的道统论及道统继承权,但是,他仍坚信儒家确实是存在着道统的:“不能言统纪者固非,而能言者亦未必是也。”(16)那么,这...
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德里达与佛教哲学(3)
2018-01-06三、两者在世界存在方式问题上的比较 在德里达的文本世界里，能指是变动不拘的，它不断替补其他能指，它的不断运动呈现出一条无限延展的“痕迹”，德里达称这种无限运动为“延...
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儒家和康德的道德形上學的比較(2)
2018-01-06(感性)之配合，而日是有限的明，天之明莫大於有限，即天之明亦是有限。但「莫究其極」卻表示無限之意，「天之不禦」是天道的創生無盡，故天是形上學的天，道德和存在之根據，以...
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试论叶适的道统论(3)
2018-01-06这里,叶适虽然将管仲辅齐桓公称霸仍看成“与王道未有以异”的功业,但明确表示这是“周衰,圣贤不作”的情况下出现的“成匡济之业”,意思是管仲仍不属于圣贤,当然叶适也就不会说管...
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现象学反思的两难(1)
2018-01-06——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源 要想探讨现象学方法在胡塞尔、舍勒和海德格尔哲学中的共通性，对本质直观的分析显然是一条可行的途径，因为本...
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中国哲学路径的发生(1)
2018-01-06几千年来，中华民族形成了独特的哲学路径预设：即“万物一体的宇宙本体论”、“关联感通的思维方法”及“成己成人的善治论”。这种哲学路径发生于中国文明的“轴心时代”，有...