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舒兹论主观意义与客观意义(3)
2018-01-06二、从「结果与过程」的区分看主观意义与客观意义之区分 客观意义指的是作为行动结果的意义。我们首先要问：作为行动结果的客观意义是如何被带进来的？它为何是必要的？它究竟...
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舒兹论主观意义与客观意义(4)
2018-01-06这个构成现象可以在发生的意向分析中来研究，并经由对意向性的了解，而追溯意义的起源。反过来说，每个客体性都可被视为已既存的，以及已构成的意义脉络，并皆可依其意义层级...
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佛教哲学何以可能？ (4)
2018-01-06二、佛教的哲学 佛教的哲学研究坚持哲学的立场，对佛教进行哲学的探索和研究，用哲学的思维和表达方式来理解研究佛法，其研究成果是哲学的有机组成部分，哲学是目的，佛教只是...
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舒兹论主观意义与客观意义(5)
2018-01-06当我们探寻一个制造品的主观意义时，我们是在问，在制造者这个特殊他人的身上，到底发生了或正在发生哪些特殊的构成经验？舒兹指出，这个制造者必有其独特的体验与意义脉络，...
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佛教哲学何以可能？ (5)
2018-01-06说信仰并非完全非理性，因为一个人相信什么和不相信什么必然有他自己的道理，而信仰作为相信的深化，分析起来，必有逻辑可循。退一步说，即使某些“相信”不合乎思维规律，比...
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佛教哲学何以可能？ (6)
2018-01-06三、佛教中的哲学 应该认为，上节已经证明了从内部进行佛教的哲学研究是合法的。不过，佛教的哲学还有一个节外生枝的问题，原因在于“哲学”。哲学一词来自西方，如果如方立天...
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舒兹论主观意义与客观意义 (6)
2018-01-06三、从「普遍与附加」的区分看主观意义与客观意义之区分 这里的重点在于，行动者作表达时，如果涉及符号的使用，则理解者对于符号的理解分为两个层次。一是就符号在符号系统中...
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佛教哲学何以可能？ (7)
2018-01-06哲学（显然，我们只能分析philosophy，而不能分析汉字的“哲学”）由希腊的爱philos和智sophia构成，最初是个形容词，意思是“爱智者”，毕达哥拉斯最早将人分为三类：喜欢快乐的、喜...
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舒兹论主观意义与客观意义 (7)
2018-01-06从「普遍与附加」角度所诠释的主客观意义既与个人的语言世界相关，也和整个语言族群有关。舒兹说： 「歌德（J.W.Goethe）口中的用词『魔力的』（dmonisch）之涵义，它在歌德世界图像...
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刘蕺山格物致知说析论(1)
2018-01-06格知诚意之为本而本之 （内容提要） 虽然蕺山对格物致知有充分的论述，但仍显不够明晰。原来他的格物致知说是由文本解释和实质解释扭拧而成的。与许多前辈儒者一样，蕺山对《...