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从出土文献看仁字古文和仁爱思想(1)
2018-01-06（一） 郭店楚简的一万三千多个汉字中，大约有将近七十个“仁”字。这些“仁”字，不论是出现在道家思想的文献中，还是出现在儒家思想的文献中，也不论它上下文义怎样，出自那...
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从出土文献看仁字古文和仁爱思想(3)
2018-01-06注释： [i] 罗福颐编，文物出版社1981年10月版，第264、51页。 [ii] 《古玺文编》共收录从心从身的仁字28例，误识为“信”者22，未识者6。 [iii] 後人有将“九夷”坐实为九个实数的，其实...
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论恐怖(4)
2018-01-06注释： [1] 二战结束以后，在苏联和西方世界冷战格局主宰下，德国被割裂成两个国家，东德和西德，极权恐怖统治激起了人民的怨恨，大批东德人逃向西德，于是东德统治者在两国之...
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从“野狐禅”看佛教的自由意志 (7)
2018-01-06参考文献： [1]舍尔巴茨基著.佛教逻辑[M].宋立道、舒小炜译.北京：商务印书馆，1997。 [2]杂阿毗昙心论[M].大正藏[M].日本：东京弘教书院，1880-1885。 [3]金岳霖著.知识论[M].北京：商务印书...
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权力意志之制约(1)
2018-01-06权力，是人们争夺的一个重要的目标。一个人的权力的拥有将直接使自身的价值提升。因此，在对权力的追逐中，个人的权力意志和欲望也在不断地增强。阶级和阶级斗争的工具----国家...
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从出土文献看仁字古文和仁爱思想(2)
2018-01-06（三） 现在我们再说从心从身的仁字。这个■字，前不见古人，後不见来者，可能只是郭店楚简成书年代或抄录年代的产品，而且更有可能是某种观念或理论孵化出来的产品。因为我们...
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意志形态的诞生(1)
2018-01-06意志形态写作以其坚定的知识分子精英立场，以其思想上的先锋性、技术上的探索性、审美上的前卫性区别于意识形态写作的卫道、宣道，意象形态化写作的消闲与娱乐， 它坚持知识分...
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普遍价值的客观形态与主观形态(1)
2018-01-06切价值都是以一定人的主体尺度为根据的。价值并不是任何对象的存在及其属性本身，而是事物同一定主体发生关系时所产生的作用、效果的特定质态；区别这种质态（正负、好坏及其...
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希腊精神真的是西方文明的传统吗？ (2)
2018-01-06在欧洲历史上，工商业是在农业和军事这两种占压倒性地位的社会行为模式的夹缝中逐渐地、极为艰难地生长出来，直到近代，它在欧洲才基本成形。只有当以分工协作为特征的工商业...
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希腊精神真的是西方文明的传统吗？ (3)
2018-01-06近代以来的西方人，还有很多非西方人，谈起雅典精神，都是充满崇敬之情的。德国诗人雪莱说：“我们（注：指西方人）都是希腊人；我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的...