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语言在多大程度上规范思想(3)
2018-01-06我承认，这些现象意味着，在语言和习俗的一切相对性背后存在一种共通的东西，它根本不再是语言，而是一种着眼于可能语言化的共通的东西，要褒扬这种共通的东西，也许“理性”...
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价值之真与假的界限(2)
2018-01-06这样看来，超越此种价值与事实相分裂的观念，乃是我们理解价值真理性的关键。当我们认定一个抽象事实领域时，实质上已经表达了一种价值的立场——人类中心论的立场——对象在...
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绿色的意蕴与智慧
2018-01-06绿色，是颜色、是环境、是生态、是自然、是生机、是活力、是健康，是老庄哲学与深层生态学契合和一致的意蕴与智慧。这是从中央司法警官学院王素芬教授的《顺物自然——生态语...
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价值之真与假的界限(3)
2018-01-06这样我们可以理解人在价值问题上的一种矛盾处境。一方面，人、物皆是其所应是（诚）。这个“是”，已包涵有超越个性实存的共通性在。另一方面，人又不同。物在它的直接性存在...
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试论“道”的原始二重性——“无”和“有” （3）
2018-01-06三、关于“无”与“有”之间的三重关系 至于“无”和“有”之间是什么关系，老子文本有三种说法。一是我们提到的“同出而异名，同谓之玄”，第二种是“有无相生。”第三种是“...
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卦爻辞的弹性
2018-01-06从某个角度来看，经典解释就是一个把新意义注入旧经典的过程。在这个意义注入的过程中，原经典的每一个要素，尤其是重要的要素当然会承担必要的功能。就《周易》而言，如果着...
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价值之真与假的界限(4)
2018-01-06“独”之真实的价值实现，首先要求独特性的个体性表现，但它内在所保有的“通”性，使它非脱离开它的具体社会生活情景的抽象的“单子”，相反，它要在具体的历史性中达到其独...
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试论“道”的原始二重性——“无”和“有”（4）
2018-01-06四、“无”的哲学意义 科学以及很多哲学一般都以存在、以“有”为对象，而道家却把“无”也作为对象，从“有”中看到“无”。“无”作为哲学概念的提出其意义是非同寻常的。对...
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弗洛伊德笑论批判(1)
2018-01-06理论的突破常常生长于对以往理论大家思想的再思考之中。在西方喜剧理论史上，弗洛伊德的笑论思想富有重大理论启发价值，备受重视。我国学术界对弗洛伊德笑论的研究却一直处于...
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老子的和谐与自然无为思想 （1）
2018-01-06董京泉山东济南人，早年毕业于山东大学政治系，后为中国社科院研究生院第一届研究生，并获哲学硕士学位。长期在中宣部理论局工作，曾任副局长，后为全国社科规划办公室主任，...