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儒者的＂忧患意识＂(1)
2018-01-06“儒学”在中国传统文化中相对于佛道有一特点，即它的“入世”精神。基于此“入世”精神而抱有较为强烈的忧患意识。《周易·系辞下》中说：“作《易》者，其有忧患乎？”自孔子...
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儒道:君子比德于玉 美玉渴望＂天工开物＂
2018-01-06对待玉的态度，每个时期都不一样。在儒家传统以前，人们对玉的认识我们只能推测，比方有“工具说”、“兵器说”等，即把玉看成是石器时代文明的成果，从材质硬、韧等角度来解...
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新儒家约出现于汉代 ＂圣之时者也＂略说
2018-01-06"圣之时者也。"这是一句对孔子的赞美之辞，据说此言出于孟子，仿佛原文是这样:"伊尹，圣之任者也；伯夷，圣之清者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。"大意是说:伊尹达...
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儒者的＂忧患意识＂(2)
2018-01-06我认为，这不能不说是中国儒者的特有的批判精神。有这种精神，就可以抵制和批判一切邪恶，甚至可以“大义灭亲”、“弑父弑君”。周公不是为了国家百姓杀了他的亲兄弟吗？管仲...
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世俗化与超越世界的解体(1)
2018-01-06阳明学创始人王阳明 张灏先生认为：从1895年到1925年，也就是从清末维新到五四是中国思想史上的转型时代，这个观点很有道理。不过，假如我们从更大的历史背景来看，现代性转型的...
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儒者的＂忧患意识＂(3)
2018-01-06这段故事说明，历史上有些儒者总是抱着一种“居安思危”的情怀，为天下忧。子思认为能经常批评君王的臣子才是“忠臣”，成孙弋为此解释说：只有像子思这样的士君子敢于对君王...
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世俗化与超越世界的解体(2)
2018-01-06二 史华慈这位对人类文明命运有深切关切的大思想家，临终前最忧虑的，就是超越世界崩溃之后，席卷全球的物质主义和消费主义对人类的未来所带来的巨大威胁。启蒙主义本来以为，...
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今天该如何评价儒学(1)
2018-01-06屈原卜居图清黄应谌作。绢本。设色。此图画屈原山中卜居情景。 我觉得我们搞国学、搞中国文化研究时，太缺少科学的自我批判意识，讲国学不应该是企图把人导向往回走，往后看，...
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今天该如何评价儒学(2)
2018-01-06张曙光:对不起,我打断一下德顺老师的发言。我觉得你的说法太宏观,也有些笼统。现在的问题是要不要借助和如何借助传统的思想文化资源,这才是分歧所在。我们自己的经验教训是,必须...
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中华文化的传承与国学的命运(2)
2018-01-06某些国学爱好者脱离具体的历史条件，从传统学术特别是儒家经典中解析出若干超阶级、超时代的道德原则和价值观念，作为我们当今实现现代化的精神支柱，这是一种唯心主义和形而...