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儒家学者为何反对＂以德报怨＂(1)
2018-01-06何以报怨？古籍所载主要三种：即以怨报怨、以德报怨和以直报怨。“以怨报怨”不可取，而对“以德报怨”和“以直报怨”的理解、解释、取舍，有同有异。本文试作初步分析。 恩怨...
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中国固有名词＂人文＂ 人文精神的界说(1)
2018-01-06党的十七大报告提出了弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园的重大课题。人文精神是建设中华民族共有精神家园的重要内容，它不仅关系到国家的软实力，也与人们的精神生活息...
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嘉道寒士沈垚的＂经世＂理想和困境(2)
2018-01-06二、欲以史论经世，却囿于见闻，“无以周知当世之故”。沈垚认为经世当“晓古今典章之见”和“治乱得失之故”。他不满足于琐屑考据，试图“览观史策于古今得病”(《与张渊甫》...
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儒家学者为何反对＂以德报怨＂(2)
2018-01-06“或人之言可谓厚矣，然以圣人之言观之，则见其出于有意之私，而怨德之报皆不得其平也，必如夫子之言，然后二者之报各得其所。然怨有不雠，而德无不报，则又未尝不厚也。二章...
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因果是佛教对中国的最大影响(1)
2018-01-06二千多年的历史长河里，佛教已经完成了中国化进程，并且与儒、道等思想文化互相作用，共同成为中国传统文化的主流。王志远教授认为，佛教的众生平等与儒家的“仁”的精神共同...
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中国固有名词＂人文＂ 人文精神的界说(2)
2018-01-06人文主义。这是公元14至16世纪欧洲文艺复兴时期的主要思潮，它反对宗教神学，反对中古时期的经院哲学，肯定人是世界的中心，提倡思想自由与个性解放。中国古代的人文精神与西方...
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儒家学者为何反对＂以德报怨＂(3)
2018-01-06“直躬”的故事也见于《韩非子》。《韩非子·五蠹》载：“楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏。令尹曰：‘杀之’，以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也...
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中国固有名词＂人文＂ 人文精神的界说(3)
2018-01-06关于人文科学与意识形态的关系。意识形态也称“观念形态”、“社会意识形态”，是在一定的经济基础上形成的，是人对于世界和社会的系统见解。一定的社会意识形态是一定社会存...
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因果是佛教对中国的最大影响(2)
2018-01-06众生平等的博大精神 佛教是中国文化的组成部分，在中国传统文化复兴之中自然有着重要的作用。儒、道、佛是中国传统文化的主流，其实，儒、道、佛以及其他文化又是相互影响，合...
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积极向上的佛教 完美的人生
2018-01-06一、佛教不是迷信 中国是一个历史悠久、充满神话的国度，同时，也是一个充斥神灵的国度。 因此，在中国人观念中，神祇是无处不在、无处不有的，只要是人们最渴望得到、而又不能...