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中国文化史的新方向：一些有待讨论的意见
2017-12-05中国文化史的新方向：一些有待讨论的意见 艾尔曼 18世纪晚期，清朝的儒家学者章学诚宣称“六经皆史也”。从汉代到清朝的两千年来，这些儒家经典一直被奉为“圣经”，再加上四书...
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儒学意蕴新析
2017-12-05儒 学 意 蕴 新 析 张立文 儒学称谓始于汉，“河间献王德……好儒学，被服造次必于儒者”（注：《五宗世家》、《史记》卷五十九）。儒学，简言之是指儒家的学问、学说的总和，进...
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论二程工夫论之差异及其传承与流变
2017-12-05论二程工夫论之差异及其传承与流变 郭晓东 自二十世纪以来，对二程异同的讨论成为洛学研究中一个极为重大的课题。学术界或主其同，或主其异，各执一词而不能相让。其实二者并...
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近十年大陆易学研究述评
2017-12-05近十年大陆易学研究述评 林忠军 （山东大学周易研究中心） 一、当代易学研究之回顾 历史发展至民国，由于社会制度变革的冲击，人们逐渐摆脱了陈旧的封建意识，开始接受来自西方...
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《蜀学丛刊》序
2017-12-05《蜀学丛刊》序 舒大刚 一国有一国之史，一方有一方之学。就中国而言，“儒学”无疑是国学的根柢；而就四川而言，“蜀学”自然是蜀地的灵魂。就多元一体的中国文化格局论，“...
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思想史 “前沿” 背后的伤怀 “细节”
2017-12-05思想史“前沿”背后的伤怀“细节” ——梁涛主编《中国思想史前沿》读后感 杨海文 几年前，中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室编辑出版过一本小刊物，叫《中国思想史研...
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日本的王充研究综述
2017-12-05日本的王充研究综述 邓 红 缘 起 在本文的结尾,我这样写道: 笔者作为中国人,写这样的文章,必有视野狭窄之处,隔靴搔痒之感；又是道中之人,所见不免搞“以我划线”。为此,笔者特邀最...
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五行说考源
2017-12-05五行说考源 刘宗迪 中国传统知识和思想的各个方面，几乎都笼罩在五行说的框架之中，要理解中国传统知识和思想，首先就要理解五行说的来龙去脉和精神实质。古往今来，对五行说...
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季羡林与国学大师
2017-12-05季羡林与国学大师 赵法生 长寿自有长寿的好处，但也有它的不可弥补的缺憾：你得在人生的尾声忍受亲朋渐次离去之后的孤独和凄凉，一个没有友人的世界注定是凄冷而又孤寂的。寿...
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宋学与《宋论》
2017-12-05宋学与《宋论》 ----兼评余英时著《朱熹的历史世界》 李存山 学术界一般所谓“宋学”，乃宋代儒学之简称。钱穆先生曾说：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而...