-
明清儒家对天文学的研究（2）
2018-01-15密翁，即方以智（公元1611～1671年），字密之，号曼公，明清之际的思想家、科学家。在学术思想上，他主儒、释、道三教合一，[]并且著有《物理小识》、《通雅》等科学著作。他认为...
-
在新疆巴里坤寻访清代遗存
2018-01-15新疆巴里坤古城门 中新社巴里坤12月26日电题：在新疆巴里坤寻访清代遗存 中新社记者汪金生陶拴科 车子拐入新疆巴里坤县汉城南街，西侧两排古老民宅引发了大家的关注。这条狭长的...
-
明末邢云路《古今律历考》探析(5)
2018-01-15其三，对于《授时历》和《大统历》的讨论，《神道大编历宗通议》侧重于对历法要素的解释而且基本没有超出《元史历志》的范围，而《古今律历考》则对历法中各种基本天文常数的...
-
崂山的前生今世
2018-01-15崂山 当年，郁达夫游览崂山之后讲：“要讲伟大，要讲耐人寻味，自然是外崂沿海一带，从白云洞、华严寺到太清宫的路。”这自然讲的是崂山的前山阳面。崂山是道教的发祥地，讲究...
-
明清儒家对天文学的研究（3）
2018-01-15李光地对天文历算有特殊的爱好，与当时的天文学家、数学家梅文鼎交往甚密。清康熙二十八年（公元1689年），梅文鼎奉昭参与修《明史历志》。当时的李光地因仰慕梅文鼎的历算才华...
-
明末邢云路《古今律历考》探析(6)
2018-01-15我们认为，梅文鼎对邢云路的评价有失偏颇。邢云路在1597年改历建议受到压制之后，潜心研究，写下这样一部卷帙浩繁的著作，必然有其良苦的用心。尽管该书从形式到内容都有着很强...
-
徐光启为什么不续译《几何原本》后九卷？（1）
2018-01-15一、引言 1607年，利玛窦（MatteoRicci，1552－1610）在为他与徐光启（1562－1633）合作翻译完成的《几何原本》前六卷的序言中写到：“太史（徐光启）意方锐，欲竟之。”[1]由此可见，徐光...
-
清朝前期观象台天文仪器的欧洲化(1)
2018-01-15中外学者曾对明末和清朝前期传入中国的天文仪器技术做了很有价值的研究，但仍留下了不少有待澄清的问题。本文试图系统地描述清朝前期观象台的天文仪器的欧洲化过程，以及其中...
-
腊月里说闰腊月
2018-01-15人常说“三年（三十年）等个闰腊月”，意思之一表示做某件事的决心，之二是一种愿望或期望。但实际上，两千多年来我们一直就没有过“闰腊月”。它只是人们的一句常用语。那么...
-
徐光启为什么不续译《几何原本》后九卷？（2）
2018-01-15四、无人谙熟《几何原本》后面的内容可能是主要原因 利玛窦去世时，在北京的神父尚有龙华民、庞迪我、熊三拔和阳玛诺（EmmanuelDiazJunior，1574－1659）四人。龙华民，意大利人，1592年...