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苟东锋：名与物——论儒学如何安顿“知性”

摘要 ：传统儒学若要在现代社会开出新的境地，就必须对儒学能否容纳科学的问题予以积极回应。目前为止，对此问题思考得最为深刻的依然是牟宗三。牟氏提出“坎陷论”，将科学与...

杨兆贵：儒家修齐治平思想溯源——论周公对孔、孟及其他儒家的影响

摘要 ：周公是中华文化的奠基者。他的思想言论主要记录在《周书》诸诰中。他对儒家、道家都产生影响。他被尊为“元圣”，对孔子、孟子、荀子、董仲舒等儒家宗师产生重大的影响...

何青翰：儒家“均平”理想与中国式现代化的道德尺度

摘要 ：以“井田”制为根据，中国古代“均平”理想蕴含着“制民之产”“守望相助”等深刻的思想见识，直接影响了先秦以来中国的政治实践，尤其是土地制度的安排，并且与20世纪...

隋云鹏：从考古看中华先民的宇宙观

宇宙的本质是时空，“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。宇宙意识的产生是人类迈入社会历史进程的重要标志，从这时开始，在生产生活需要的推动下，先民开始有意识地规划自己的空...

任文利：王阳明论孟子的两重公案——兼及孟子学的宗教性意味

牟宗三先生曾谓“王学为孟子学”，并如此加以申说：“不管其悟良知之主观机缘为如何，其学之义理系统客观地说乃属于孟子学者亦无疑。”[1]牟先生区分“主观机缘”与“客观地说...

魏衍华：将中华优秀传统文化融入社会主义文化

习近平总书记在党的二十大报告中就“文化建设”提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”这一新的要求。这是对此前中国特色社会主义文化建设的一次总结与提升，为新...

乔飞：朱熹“三纲”人伦观再探讨

内容摘要：对于朱熹“三纲”的内涵，学界有不同观点。揆诸朱熹的著述，其“三纲”来源于“天理”。朱熹的“三纲”人伦具有对等性，但更强调人伦关系中卑幼对尊长的宽仁、顺从...

朱刚：现象学的儒学转向与儒学现象学

4月21日下午，中山大学哲学系2022级研究生“哲学前沿”系列讲座第九讲在锡昌堂103室举行。讲座主题为《现象学的儒学转向与儒学现象学》，由中山大学哲学系朱刚教授主讲，张清江副...

任蜜林：政治视野下的民性：春秋时期人性论新探

摘要 ：中国的人性论思想虽由孔子奠定，但在孔子之前，人性论就已经萌芽和发展了。讨论孔子之前、尤其是春秋时期的人性论，对于认识孔子的人性论思想有重要意义，因为前者是后...

许倬云：儒家思想如何分野和演变？

西周价值观念崩塌与儒家思想的建立 这一章的前半段，从中国的思想体系开始讨论。当然，儒家思想是中国思想体系的主轴，必须由此角度下手。在此以前，西周建构的分封体制与其配...