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中国古代的礼乐文明
2017-12-22早在夏商周时期，我国古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国的礼乐文明在数千年的中华...
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关于《礼记》的书名
2017-12-22《礼记》一书之得名《礼记》，始于西汉。如《汉书•韦玄成传》云：“太仆王舜、中垒校尉刘欲议曰：《礼记•王制》及《春秋穀梁传》，天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。其文曰...
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《礼记》四十九篇的编者与作者
2017-12-22图片来自网络 就十七篇之《仪礼》与四十九篇之《礼记》而言，二者在两汉的地位甚不相伟。当时立于学官的《礼》，是十七篇之《仪礼》，不是四十九篇之《礼记》。在两汉时，《仪...
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《礼记》的内容与地位
2017-12-22《礼记》四十九篇的内容相当杂，据刘向《别录》的分类，或属制度，或属通论，或属明堂阴阳，或属丧服，或属世子法，或属祭祀，或属子法，或属乐记，或属吉事，共九类，每类的...
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《礼记》的郑注和孔疏
2017-12-22今本《礼记》为郑玄所注。郑玄（127一200)，字康成，尝遍注群经，为一代大儒。《后汉书》有传，兹不赘。在郑玄之前，马融、卢植都曾为《礼记》作注。郑玄与卢植同为马融弟子。马...
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《礼记》曲礼上（一）
2017-12-22【题解】 本篇题名“曲礼”，是摘取篇首二字为名。至于“曲”字的含义，历代学者说法不一。郑玄、孔颖达认为本篇所记非止一礼，乃吉、凶、宾、军、嘉五礼都有，须要“曲屈行事...
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《礼记》曲礼上（二）
2017-12-22【原文】 夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑①，别同异，明是非也。礼不妄说人②，不辞费③。礼不逾节④，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不...
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《礼记》曲礼上（三）
2017-12-22【原文】 太上贵德①，其次务施报②。礼尚往来③，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊...
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《礼记》曲礼上（四）
2017-12-22【原文】 谋于长者，必操几杖以从之①。长者问，不辞让而对，非礼也②。 【注释】 ①必操几杖句：几杖是养老之具，“必操几杖以从之”，是为了表示尊敬长辈。 ②长者问三句：按...
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礼仪人生
2017-12-22为礼仪而活着，是中国古代人的活法，但是讲究礼仪，却一直是中国人的传统。 照古人的说法，人之所以异之于禽兽，关键就在于人有礼仪，所以人活着就得有礼仪，人与人之间的关系...