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道教发源地——高峰山(2)

一山坐三县
    穿越川中古镇蓬溪县文井镇向纵深 进发,奇峰兀起,数峰竞秀,撞入眼帘。蓬溪、射洪、西充三县交界处,坐落着蜀中第三大 名观--高峰山道观。自麓而顶,环山东西南北,各个方位的森林古柏,朝着山顶方向参会天 日。登山远眺,真有“人在画中游”、“一览众山小”之感。
    环山百里皆为中丘地带,而独此一峰突起,海拔547米。遥望高峰山,恰如绿色宝塔巍然 屹立;透过林间空隙,隐约可见重重殿宇,盘坐于峰顶之上,气势十分巍峨壮观。沿石板古 道拾级而上,行至山门,但见三重飞檐,悬叠而起,两株千年古柏,直插云霄,大有得道成 仙之状。
    高峰山寨垣相传为宋、元建筑。寨垣高处约13米左右,形势险要,过去为乡民避兵灾匪祸之处,多年来乡村地方武装常设防卫岗哨于寨上。腰有东、南、西、北四 寨门,依“国象”修4条上下山小道。全山有上百年至上千年古柏5000余株。环山 有8条山系,恰似8条巨龙回首高峰。
    道教名山
    高峰山是四川第三大道观,受中国十八行 省朝拜,名播海外。
    清末有全真道士王源 清与其徒范明清(道号云峰)寓居于此193210月国民革命 军二十九军第一路司令 李炜如提 卖西充,蓬溪两县公产,此庙产业亦在提卖之列。于是王、范师徒二人四出募化集资,将此 庙投标买下,改为道观。范明清于1932-1947年,募化钱财,先后两次在此山大兴土木 ,扩 建道观。当时有灵官殿,三清殿、皇殿、祖师殿、药王殿、三教殿等殿堂10余座,房舍200余 间。整个建筑格局按八卦中的干、坤、坎、离四卦而东、西、南,北四门,古朴自然,别具 风格。道观中存有从清末到民国时期各地重要名人题署的匾额、楹联300余块。最盛时期,住 观道士、帮工和管理人员达400多人,信众主要分布于上海、北平、武汉、南京、宜昌、重庆 、成都等地。高峰山重新开放20年来,其宗教活动规范开展,常年拥有信众、游客约15-20万 余人。其道教活动规模和影响在川北、川中、川东地区均为最大。
    高峰山矿泉资源较为丰富,除“盐米 神泉”外,山脚尚有“龙泉”一处,矿物质含量丰富,泉质优良。小二型水 库“高峰山水库”蓄水能力50m3左右。如“武引工程”梯级蓄水能规 划建设在高峰水库段,将形成一处难得的山水奇景,高峰山整体资源质量亦将得到巨大改善 和提升。
     在高峰山脉终点处,沿主峰顺山而下两公里处 有另一道教活动开放场所定香宫。定香宫原名“定香寺”,始建于唐宪宗元和十 五年(820),历经兴废,现仅存部分清代和民国建筑。1995年10月,“定香寺” 更名为“定香宫”,划归高峰山道观管辖。清代和民国时期,高峰山与定香寺( 当时名“三教坛”)属隶属关系,“儒、释、道”三教并行,香火兴 旺,是高峰山东南面门户性景点。
    蓬溪县文体旅游局局长吕历介绍说,神秘的高 峰山曾被禁止开放,1985年前基本上是“养在深闺人未识”,今年恰逢高峰山道 观恢复开放20周年,县上花了很大的力气打造这个景点,让众多的游客去感受它的神秘色彩 。
    2005年12月,由成都雕塑设计院设计,著名民间石雕艺术家赵德阳负责制作的 高达36m的老子石塑像竣工。该塑像位于高峰山西北山麓,为目前国内外最大老子塑像,有 “老子天下第一”之称,成为高峰山道教文化标志性景点。
    川北迷宫
    高峰山的另一神奇,是保存完好的木结构八卦式道观建筑群,国内罕有,被誉为 “天下第一奇观”。“仰之弥高,四面云山皆拜手”,登上高峰山, 置身苍苍千年古柏林中,灵秀之气扑面盈怀,令人神清气爽,胸襟大开。
    记者了 解到,山上寺庙全部建筑均为木结构,整个建筑群按《周易》八卦设计修建,5200 多平方米 的建筑有大小门400多道,在全国道观、寺庙中实属罕见。其门又分为正门、侧门、实门、虚 门、活门、死门、机关暗道门等多种,且沿山势交错设计,故有“川北迷宫”之 称。高峰山的道观建筑基本按八卦中的乾、坤、坎、离四大主卦布局,占地50余亩,上下三 层,依山就势而造。殿、馆、堂、亭纵横,楼、阁、台、榭环绕,斗拱飞檐,交错穿插,暗 道机关,遍布其中。整个建筑为纯木结构,浑然一体,深蕴道妙玄机,自成迷宫仙境。精心 细察,四大卦象清晰可辨。
    四卦相生相连,环抱厢房230余间,记者在导游小姐 的引领下穿行其中,开始还能辨别方向,随着上下左右的游走,慢慢的便觉得有点东西难辨 ,南北不分。恍兮惚兮中,稍有不慎,便会颠三倒四,迷途而不知所如。
    天下之大,无奇不有,看似简单的一幢木结构建筑,傍山而建,却隐含着如此多的玄机。据说,像 高峰山这样的木结构八卦建筑群,在全国宗教建筑中几乎仅此一处,堪称奇观。
     八卦玄宫的“四大谜团”
    因为神秘,关于高峰山的“迷宫 ”有很多说法,其中的奥秘引人心驰神往。

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