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从卫子夫和赵飞燕看汉代经学的发展(1)

西汉皇室婚姻不讲门第的现象很突出,高祖吕皇后、孝文薄太后、孝文窦皇后、孝景王皇后、孝武卫皇后、孝武李夫人、孝昭赵太后、孝宣许皇后、孝宣王皇后、孝成赵皇后均出身低微。其中吕后、薄后、许后、邛成王后出身寒门,与高祖、宣帝龙兴于民间有直接关系,但孝文、孝景、孝武三朝的皇后也出身不高,则是西汉前期的共性特征。至于孝惠张皇后、孝景薄皇后、孝武陈皇后、孝成许皇后、孝哀傅皇后,是与前代出身寒微的皇后有血缘之亲才入主长秋宫的;而孝昭上官皇后、孝宣霍皇后、孝平王皇后的册立只是权臣对皇帝的控制手段而已。纵观整个西汉,出身于官宦之家,靠遴选入宫,由皇帝自主册立而最终母仪天下的,只有孝元王皇后一人。可以说,西汉是一个“平民皇后”的时代。
    武帝的皇后卫子夫和成帝的皇后赵飞燕,都是公主家的歌女。二人均因皇帝路过公主家听观歌舞而入宫,赢得了皇帝的宠爱,最终以卑微的出身母仪天下,上演了从歌女到皇后的传奇。武帝册封卫子夫为皇后没有引起任何争议,而成帝册封赵飞燕却遭到了从太后到大臣的强烈反对。
    谏大夫刘辅提出“腐木不可以为柱,卑人不可以为主”,说成帝“触情纵欲,倾于卑贱之女,欲以母天下,不畏于天,不媿于人,惑莫大焉。”成帝大怒,收刘辅掖庭秘狱,在中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永的联合拯救下,刘辅才免于一死。王吉、杜钦、杜邺、贡禹、匡衡、孔光等大臣都因后妃之事进谏过成帝,刘向的《列女传》也是为此而作。还有王太后的压力,最终帮助成帝说服了太后的淳于长竟然得到了封侯的待遇。赵飞燕立后引起的争议,参与人数之多,参与者级别之高,都是西汉王朝绝无仅有的(平帝娶王莽之女所引发的上疏纯粹是王莽的自我导演)。
    为何卫子夫曾经顺利做到的事,到了赵飞燕这里却遭到了如此大的阻力呢?一个可能的假设是赵飞燕无子。文帝选立皇后时,薄太后有“诸侯皆同姓,立太子母为皇后”的懿旨。卫子夫正是在生下皇长子,即后来的皇太子刘据之后被册封为皇后的。但纵观历史,无子的皇后甚多,西汉的孝宣王皇后、东汉的明德马皇后、章德窦皇后、和熹邓皇后等均无子。加之成帝其他嫔妃也无子,赵飞燕在这一点上并无劣势。
    武帝的李夫人也是歌女出身,她生前并未登上皇后的宝座,但霍光将她以皇后的身份配食武帝。李夫人之子昌邑哀王刘髆早卒,孙子刘贺又上演了即位二十七日干出一千一百二十七件荒唐事而被霍光所废的闹剧,但她的身份并未因此而动摇。由此可见,是否有儿子或者太子,并不是能否册封皇后的决定性因素。卫子夫能够作为歌女被册立为皇后,李夫人能作为歌女被追封为皇后,说明在孝武一朝,对皇后的出身普遍没有那么重视。
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