《园冶》的“周易”哲学思想探究(2)
http://www.newdu.com 2024/11/25 04:11:37 论文联盟 佚名 参加讨论
| （三）生态平衡 《周易》提出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时和其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”人与天地、日月、四季、鬼神相契合，天不违背人意，人也尊奉天道。《周易》又说：“与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐知天命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”知识广博的圣人通晓阴阳变化的规律而不违背天命，又用仁德来安抚万物。《周易》的这种“天人调谐说”认为人既要改造自然，也要尊重自然，在并不破坏自然生态平衡的前提下，调整自然使之符合人类的愿望。《园冶》继承了“周易”的变化、统一、平衡，达到“和谐”为根本目的的哲学思维，使造园达到了“好鸟要朋，群麋偕侣。槛逗几番花信，门湾一带溪流，竹里通幽，松寮隐蔽，送涛声而郁郁，起鹤舞而翩翩。阶前自扫云，岭上谁锄月。千峦环翠，万壑流青”的美景。 《园冶》阐述了造园，既要懂得合理地利用自然资源来建造园林，还要通过所建园林来改善自然生态。所谓合理地利用自然资源，并不单指因地制宜，还包括节用。“多年树木，碍筑檐垣，让一步可以立根，斫数桠不妨封顶。”在造园上，这种指导思想不仅是技术上的权宜之策，更表明人保护自然生态平衡的态度。探讨《园冶》的生态思想，并不是提倡回归到农耕时代，而是根据古人的造园理念，启迪当代的环境建设。对不可再生资源，例如石材，计成曾说，“石非草木，采后复生”“废瓦片也有行时，当湖石削铺，波纹汹涌；破方砖可留大用，绕梅花墨斗冰裂纷纭”。只有珍惜资源，才能实现与自然的和谐共生。所谓利用园林来改善生态环境，是指通过人工园林这个小的生态空间来维护整个自然的生态平衡。园林中的植物不仅能够调节空气的温度和湿度，更能平衡动、植物生物鏈，人与动、植物的和谐生存，才是真正意义上的生态平衡，《园冶》虽未对此理论系统阐述，但通过构景的描述体现了这一朴素思想。 三、结语 《周易》的最高思想，就是“天人合一”的境界，《园冶》继承了“周易”的理论精髓，自觉地追求客观自然与主观意识之间的融合，揭示事物之间的共通性，要求造园者将自然万物作为出发点和归结点，深切地体悟大自然的气息风貌、运动形式、变化规律，从而能动地将主观意识统摄于自然的法则之中，铸造出合乎自然精神的大千世界。用《周易》爻辞说就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得的同时，更要“裁成”，“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目地。这种“天人合一”的宇宙思维模式，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。它是《周易》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是《园冶》中的一个重要思想。作者：刘蔓 (责任编辑：admin) |
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