论西方哲学中理性主义与非理性主义(2)
http://www.newdu.com 2024/10/07 12:10:09 论文联盟 佚名 参加讨论
| 非理性主义的出现虽然动摇了理性主义的主导位置，但是西方理性主义作为一种思想文化的传统，并没有因为非理性主义的出现而终结。在理性主义和非理性主义的矛盾中，两者都在寻找一条为自身找到归宿的路径，而后现代主义在对理性主义的彻底瓦解过程中确是飘忽不定的，不停地对理性主义和非理性主义进行解构。 三、理性主义与非理性主义的对比 （一）本体论 在传统哲学的理论思想中，理性是一切存在的根本。人可以利用自己的理性解释自然世界，探求一切的本质寻找真理。本体论方面，理性主义者认为宇宙万物的存在、成长过程都有规律可循。人的理性能掌握事物的发展变化及其内在缘由，因此能准确认知世界。固然理性主义哲学家们都承认事物存在内在规律，但是对于其具体理论解释却各持己见：柏拉图用理念论解释存在，认为是理念构建了现存世界；笛卡尔在普遍规律的背后寻找出一个存在者——也就是上帝，并用这个全知、全善、全能的存在解释一切，作为一切的根基；黑格尔追求历史规律性，用辩证法肯定了精神自我的规律性，主体通过理性指导一切实践活动。 情感、情绪、激情、意志、欲望等非理性因素，在非理性主义理论中作为源于人的生理本性的因素存在。非理性因素更像是人的动物性本能的延伸，一种无序的、随意的、零散的不可控因素对人的影响，让主体本能地追求享乐，做出非理性的行为。意志作为世界存在的来源，一切的事物都显得充满活力，生生不息的。而后现代主义则是把意志等非理性因素推向极致，延续着非理性主义之路走得更深更远。 （二）认识论 传统哲学主张用理性的方式认识世界，例如概念、推理和判断等，在他们的观念中真理不会因任何外在的因素而改变。而非理性主义则是通过人的直觉、本能、体验去直观世界，把主体的感受、情绪、想法作为世界的本质来认识，把人对物质世界的认识过程看作是非理性因子的活动，强调直观感受。后现代主义在非理性主义的基础上更深一步地否认现实存在物，在后现代主义者看来，所有的事物都没有被认识的必要，甚至是历史也是断裂的发展，彻底的否定消解理性主义。 传统理性主义认为一切表象背后还有真理的存在，坚信人们有了理性就可以认识世界，对真理的存在深信不疑。认为人是一切的行为的最终目的，追求人的幸福、权利等。非理性主义强调通过人的观察来认识世界，不同的人采用不同的视角就会看到不同的真理，就像是一千个人就有一千个哈姆雷特一样。后现代主义认为一切都处在流动变化之中，否认事物背后真理的存在，对待现实只能是游戏的态度，而且没有必要制定规则的游戏。 （三）历史观 传统理性主义认为历史的发展是一个不断发展的过程，像一条不停前进的线路，既有方向又有路径。理性主义者对历史的发展持有乐观的态度，科学技术属于人类促进历史进步的一种手段。当然，除了利用科技手段之外，还有一种至关重要的手段——理性。正是通过人的理性力量的运用，自然界才能得到应有的改善，从而进一步推进社会发展的步伐。 然而，非理性主义的历史观却不再延续理性主义者的乐观态度，他们否定历史的规律性与前进性，甚至否认人类的存在。对待科学技术、理性和人类社会三者的态度，非理性主义者则和理性主义者恰恰相反。在非理性主义者看来，理性并不是社会进步的主要手段，只有科学技术对社会发展起着决定性作用。在后现代主义那里，社会历史的发展被看成是断裂的、凌乱的、无规律的过程。后现代主义的一个重要特征就是：“后现代主义者只是割断联系，他们自称要持存的全部就是断片”[4]福柯的历史观理论是最能体现出后现代主义的中心思想，他认为要做历史分析，其中不可缺少的就是对不连续性的探究。 总之，理性主义和非理性主义作为一对矛盾式的存在，研究者们必须正确把握两者内在的辩证关系。正如马克思所要求的那样，只有正确认识矛盾双方，才能在矛盾中稳步前进。当然，研究之外的实际生活中，理性主义和非理性主义都发挥着重要作用。如果在人的发展过程中，只坚持理性会让人的生活乏味、枯燥、死板，只坚持非理性的方式会使人的生活充满不确定性、无规范无秩序。因此，充分明晰理性主义和非理性主义，在哲学研究或现实生活中发挥二者的积极作用是不可或缺的。作者：李蒙 (责任编辑：admin) |