发生逻辑、哲学意蕴与当代价值(3)
http://www.newdu.com 2024/10/07 12:10:39 论文联盟 佚名 参加讨论
| “为人民服务”在实践中首先表现为尊重人民的创造性和首创精神。在大革命失败前夕，国民党右派和党内右倾分子将农民运动斥之为“痞子运动”，并慨叹“糟得很”。而在毛泽东看来，“无数万成群的奴隶——农民，在那里打翻他们吃人的仇敌。农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！”[8]16抗战开始后，亲日派和亲英美派各执一词主张“亡国论”和“速胜论”，叫嚣中国“再战必亡”和短时期内中国可凭借英美等国援助迅速取得胜利。中国共产党审时度势驳斥了两种错误论调，认为抗战是一场人民战争必须依靠人民的力量坚持持久战才能取得最终胜利。1937年7月，朱德在《实行对日抗战》中明确指出，“抗战将是一个持久的、艰苦的抗战，这就需要我们动员与集中全国一切人力、智力、财力和物力，全力以赴。因此，动员民众、武装民众，给民众以充分的救国抗日的自由，这是争取胜利的最必要的条件。”[9]1671938年5月，毛泽东在《论持久战》的演讲中再次强调，“兵民是胜利之本”，“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”[7]5111941-1942年，陕甘宁边区在财政经济方面出现严重困难。党外人士李鼎铭等在1941年11月召开的边区参议会上提出“精兵简政”的提案，要求精简非生产人员，减少财政支出，减轻人民负担。毛泽东指出，“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”[2]1004同样，改革开放和全面建成小康社会的伟大实践归根结底也是人民的实践。正如习近平所言，“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。”[10] 3.“为人民服务”与马克思主义价值观具有内在的一致性。不同的语境中价值的含义不尽相同。在哲学的视阈中，价值指代物的属性与人的需求之间的一种关系，即事物（客体）对人们（主体）的需要的满足。价值观则是指人们对价值的根本看法与观点。马克思主义的价值观与人类历史上既往价值形式的根本不同在于价值主体的扩张。价值观关涉到一个政党的灵魂与立党之本，关涉到一个政党的未来与前途，是其凝聚人心、汲取力量和引领民众的精神武器。阶级社会的价值追求实际上是牺牲多数人的利益，换取少数人的利益满足，造成物权异化。在马克思的视角中，“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，他只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”[3]288基于此，中国共产党成立伊始便明确了自身的价值追求。毛泽东指出，“我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”[2]1094-1095 在革命和建设的不同历史阶段，中国共产党在价值观的引导手段和方式上存在一定的差异。新民主主义革命时期，党的历史任务就是要引领广大人民与帝国主义、封建主义、官僚资本主义作坚决的斗争，寻求国家独立民族解放的道路。社会主义建设时期，党的历史任务就是要改变旧中国经济文化落后状况，把我国建设成为一个社会主义国家。十一届三中全会以后，党的历史任务就是要凝聚共识，探索一条符合中国国情的社会主义道路。十六大以来，建设“以人为本”“科学发展”的和谐社会成为党在新时期的历史任务。基于历史任务的不断变迁，95年来中国共产党价值观的具体形式和表达方式上虽不尽相同，但却能够确保自身价值观与主流价值观之间方向的一致性。经由“救亡图存、 翻身解放”到“独立自主、自力更生”再到“解放思想、实事求是”直至“以人为本、科学发展”，中国共产党始终秉持“全心全意为人民服务”的根本宗旨。十八大以来，以习近平为核心的党中央以全面建成小康社会为己任，开拓创新，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。十八大报告强调：“加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点”；“要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。”[11] 三、“为人民服务”思想的当代价值 党在长期的革命、建设和改革的实践中将“为人民服务”确立为自身的根本宗旨。现阶段，“为人民服务”就是要相信群众，依靠群众，尊重群众的首创精神，发挥广大人民群众的聪明才智，凝聚中国力量，为实现全面建成小康社会的目标形成强大合力。 1.“为人民服务”凝聚着中国共产党领导革命、建设和改革的宝贵经验，是中国共产党的一种独创。“为人民服务”就是要为人民利益服务。只有不断完善党的领导体制，解决人民的生存、生活和发展问题，我们党才能不断地得到广大人民群众的支持和拥戴。习近平强调，“人心向背关系党的生死存亡。党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。”[12]马克思主义诞生之初便将人民利益镌刻在自己的旗帜之上。马克思恩格斯在《共产党宣言》中就为共产党人的价值追求做出了明确规划即要坚持为无产阶级、为世界上绝大多数劳动人民谋利益；列宁强调党是无产阶级的先进部队，要为人民群众服务、代表他们的利益；中国共产党以马列主义作为指导思想，独创了“为人民服务”的思想，并使之成为党和军队的根本宗旨。如前所述，“为人民服务”思想的形成与近代以来中国半殖民地半封建的基本国情密不可分。“为人民服务”就是要彻底批判和扭转有史以来人类社会错位的价值评判标准，构建以人民为中心的全新价值话语，是对既往价值话语的根本改造和深刻重塑。 中国共产党是马克思主义理论武装的新型政党，“为人民服务”是中国共产党与以往中国社会的任何政党和组织的本质区别之一。95年中国共产党的历史就是一部为人民利益不懈奋斗的历史。1919年五四期间，一批接受了马克思主义的先进分子初步领略了人民力量的强大。1921年，中国共产党成立之初背负起推翻三座大山的伟大使命，以求得民族的独立和国家的富强为己任，将实现社会主义和共产主义作为自己的终极价值追求。毛泽东是伟大的马克思主义者和坚定的无产阶级战士，他首先提出了“为人民服务”思想。土地革命战争时期，中国共产党紧紧围绕人民的利益特别是生存问题展开工作。1934年，毛泽东在江西瑞金工农兵代表大会上明确提出，“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。”[8]137抗战期间，中日民族矛盾成为中国社会的主要矛盾。中国共产党从民族大义以及人民的最大利益出发，摒弃前嫌，与国民党组建抗日民族统一战线。1944年，毛泽东基于历史经验的总结指出，“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”抗战时期特别是延安时期，党“为人民服务”的宗旨历经整风运动、减租减息和大生产运动日臻成熟。1945年，毛泽东面对黄炎培“周期律”之问时胸有成竹地指出，“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”解放战争时期，阶级矛盾重新上升为中国社会的主要矛盾。中国共产党审时度势提出“耕者有其田”的口号和新的土地路线，解决了农民的土地问题。新中国成立以后，工人阶级与民族资产阶级的矛盾上升转变为新的历史时期的主要矛盾。历经社会主义三大改造，中国共产党领导人民建立了公有制经济制度和社会主义的政治制度。继毛泽东之后，党的历届领导人秉持“为人民服务”这一根本宗旨，反复强调其作为共产党员最高行为准则的重要性。邓小平强调要用“人民拥护不拥护”“人民赞成不赞成”“人民高兴不高兴”“人民答应不答应”来检验党的一切工作，并将“全心全意为人民服务”视为“党的全部任务”；江泽民“三个代表”重要思想的核心就是要“代表中国最广大人民的根本利益”；胡锦涛提出了“以人为本”为核心的科学发展观，强调“来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本”，要求把“实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益”作为“党和国家一切工作的出发点和落脚点”；习近平将人民视为“历史的创造者”“真正的英雄”，“坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进。”[1] (责任编辑：admin) |
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