孙子:知己知彼 仅有自知之明还不够(3)
http://www.newdu.com 2024/10/07 06:10:43 北京青年报 佚名 参加讨论
| “知”的第一条原则是实事求是，从实际出发，要确立排除迷信的原则。在古代那个时候，古人知识水平有限，国家遇到大事的时候，往往采取占卜的方式，就是算卦，用《易经》来算卦，用乌龟壳扎一个眼来看一下走向。打仗，更要请个巫师算一下该不该打。孙子认为，你要取得真道，就不能相信这一套。不能把战略制定、战机把握这样一些问题通过那些非理性的手段来获取，一定要在了解敌情我情的基础上才能决定。战争的胜负，取决于君王将相的主观努力，战胜了非天之功，战败了也非天之灾，而是将之过。所以这个“禁祥去疑”，就是实事求是，从实际出发。 “知”的第二个原则是要贯彻全面性的原则。你不能光知己不知彼或者光知彼不知己。这个全面性包括政治、军事、经济全方位的考量。一个军事家，应当是眼观六路，耳听八方，把战争看成敌我双方的政治、经济、军事等全方位的较量。知己知彼包括对政治情况、军事情况、天文、地理等情况的全面了解。要做到知战之地，在哪里打仗；知战之日，在什么时候出兵是最合适的。要正确估计自己的实力，不能过高或者过低，过高了自不量力，过低了，你没有信心，赢不了战争。知己以后就要知彼，要了解对手，要派间谍去搜集情报。这个情报不但是军队编制装备情况，还应包括政治、经济甚至是文化，多方面的，对你的对手应当是全面的把握和了解，这样你才能够心中有数，情况明决心大，才能把仗打好。 “知”的第三条原则是掌握“去伪存真”的原则。指挥员要能够透过现象看本质。孙子认为兵不厌诈，兵以诈立，兵者诡道也。打仗不是一个体力的较量而是脑力的较量。你要获得真知，就要综合各方面的情况，有一种透过现象把握本质的洞察力。当你看到远方的树在动，你不要以为那是风吹的，没有风，它怎么会动呢？敌人派使节来，调子比较低，说得很谦虚，你不要被他的假象蒙蔽了，这是他准备充分、准备进攻的一个信号。如果敌人的使节口头上说得很硬，这个告诉你，未必是事实，是在做假象，那是一个撤退的信号。作为一个军事家，脑袋应当复杂一点，不能受表面现象的蒙蔽和欺骗。要实情在握，才可能赢得战争的胜利。 “知”的第四条原则是超前性原则。孙子的说法叫先知妙算，就是我们现在说的神机妙算。一个指挥员在了解实情之后，要作出理性的分析和判断，算敌我双方的账。孙子算法，从“己”和“彼”这两个方面来算。知彼知己，这是最佳的境界，知道我的长处，敌人的短处，以我的长击敌之短，百战不殆，胜负是可以事先预料的，用哲学的话说就是思维的超前性。 ◎辩证思想◎ ■《孙子兵法》崇尚刚阳 中国传统辩证法的思想是建立在阴阳这样两个基本点上的，阴阳两点论。老子的逻辑重点是选在“阴”上，他知其白守其黑，知其雄守其雌。处于下位，后发制人。他主张你在处于高位的时候，不要太张扬。柔弱也会胜刚强。老子以政治家的眼光选择柔，选择这个“阴”作为思考的出发点；《孙子兵法》的辩证智慧是崇尚刚阳。孙子是一个军事家，他认为两军相遇勇者胜，这是铁的规律。所以孙子的辩证思想是以这个“阳”为主导，跟老子是以“阴”为主导形成两种不同的风格。 (责任编辑：admin) |
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