休闲：中国哲学研究的新视域(4)
http://www.newdu.com 2024/10/07 08:10:38 论文联盟 佚名 参加讨论
| 在终极关怀上，中国休闲哲学以现实性、日常性的品格为人生命意义的终极安顿开辟出宗教信仰之外的落地生根之途。西方传统休闲理论将工作与休闲二分，认为休闲是工作本位的附属品，是工作的对待物和为工作恢复体力、精力的手段，缺乏独立的内在价值，更遑论对人生终极意义的关怀。 中国传统休闲以道为本源性根据，彻底超越了工作与休闲二分的致思模式，在中国士人看来，“醉饱高眠真事业，此生有味在三余”。日常化的休闲生活正体现着人生的真义，休闲成为富有意义的独立存在。就对生命意义的终极安顿来说，中国人并未走上西方基督教意义上的宗教信仰之途，而是倾向于在俗常世界中追寻心理的宁静安适。 “休闲等一味，妄想生愧愐”，最高远的人生意义正可寓于休闲之中，“且陶陶，乐尽天真，几时归去，做个闲人”。作为平和美好的天真之境，休闲为中国人提供出一种不必依宗教而有信仰、而得安顿的现实路径。人们在休闲中，静思宇宙人生的真义，感受生命的美好，实现人性的提升，从而使人更成为人。面对现代社会的各种压力，大力发展休闲文化事业成为时势所需，中国传统休闲哲学开示出关照身心、安身立命的宝贵实践智慧，必将在新的时代境遇中焕发出炫丽的光彩。 (责任编辑：admin) |
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