老子＂生态智慧＂价值取向对中国传统文化的影响(4)
http://www.newdu.com 2024/10/07 08:10:25 光明日报 佚名 参加讨论
| 三)老子“生态智慧”是“生态文明”建设中实现生态化转变的价值准则。 在全面建设小康社会的伟大征程中，建设生态文明，必须实现社会生产方式、生活方式，特别是人的思想观念的生态化转变，而老子“生态智慧”则为实现这种转变提供了基本的价值准则。 一是变人在自然界之上为人在自然界之中。人类一诞生，就被置于与自然对立的位置上，受自然界奴役；与此同时，人作为万物之灵，又以其特有的能动性开始了改造自然的历史，其能力成为衡量社会进步的客观尺度。随着近代自然科学的发展，人类在“征服自然”的凯歌声中，不仅能严格控制其他生物，亦能在更广阔的层面上改造自然，创造了一个又一个引为自豪的奇迹。人类由过去畏惧和服从自然变得凌驾于自然之上。然而，日益恶化的自然环境以其惨遭破坏的身体不断对人类进行报复，以一种新的存在更为深远地影响和制约着人类。事实表明，不管人类的能力有多大，毕竟还是在自然界之中，是自然的一部分，靠自然界生活。为此，应从根本上端正人对自身及其与自然关系的态度，变人在自然界之上为人在自然界之中，以自然界一分子的身份来审视人类的活动及其结果。 二是变生产仅为生存服务为既为生存更为提升人服务。迄今为止，人类改造自然的生产活动主要是为生存服务的。然而，生产不仅仅是为了人的生存。西方工业社会极大地提高了人的生产能力，创造了丰富的物质财富，人的生存却陷于严重的内外困境之中。事实提醒人们，人类不仅要改造自然，同时要改造人类；人类改造自然的生产活动既要为生存服务，更要为改造人、提升人服务。环境严重恶化的负效应要求突破生产只为满足生存需要的狭隘眼界，走上为改造人、提升人服务的新道路。这样，人与自然相一致的生态工业、生态农业、生态服务业等新兴产业才能应运而生，一个环境优美的新世界才会到来，进而有助于人改造和人的全面发展。 三是变为生存服务的本能文化为促进人的全面发展的自由文化。人是动物性加文化性的统一体。动物性是人先天就有的，文化性才是人之为人的本质属性。正是语言、工具等文化创造使人从动物界分离出来，不断发展的文化改造和提升着人。然而，迄今为止，物质生产及消费在人类社会生活中居于主导地位，由此制约乃至决定着人类文化本质上仍是为生存服务的物质型文化(本能文化)。一味追求消费享乐，无限膨胀人的动物性，导致了西方学者所痛心疾首的“五个消失”：理想消失、真理消失、正义消失、尊严消失、价值消失。一言以蔽之，人的文化性丧失，人性应有的品质丧失。弗洛姆指出：“食欲是与生俱来的肉体机能，而内在的良心则需要人和原则的指导，这只有靠文化的进步来促进。”所谓“靠文化的进步来促进”，最根本的是要变革为人类生存服务的本能文化，代之以张扬人性，充实心灵，促进人的全面发展的自由文化。 综上，老子“生态智慧”所折射出的时代价值是全方位、多侧面、多层次的，正是这种全面性，反映出老子思想家、哲学家、大哲人的大智慧。我们在由衷地赞叹钦佩之余，应当更加深入地学老、研老，大力弘扬老子“生态智慧”及其独特的价值取向之精华，全身心投入建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明的宏大实践之中，作出理应由老子的后代子孙和中华民族做出的、无愧于伟大时代、无愧于全人类的新贡献!盛唐西安 (责任编辑：admin) |