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庄子的生命美学思想探究


    
    一、庄子生命美学体系的内涵 
    1.对生命当中“自然本真”的强调。庄子的生命美学体系表现出深邃而又完备的特质,在这当中蕴含着深远、丰富的思想内涵。生命由“气”凝聚而形成,无形变化、周而复始。《庄子·知北游》所说的:“通天下一气耳。”庄子认为气乃构成天地万物的始基,是宇宙自然一切之本原。“气聚则生,气散则死。”指出了气的运动的根本方式:“聚”和“散”。即阴阳二气的交互作用。“天地之强阳气也,又胡可得而有邪?”可以看出其主要将“气”作为生命体系中的生命本源,气存在于人体之中,甚至认为气乃人体的主宰。庄子所表现的“生命”指的是自然的生命,是一种天性,在他的思想当中,其认为世间的外间因素都不能够使之放弃自己所拥有的天性,《庄子》外篇《庚桑楚》中有云:“性者,生之质也。性之动,谓之为,为之伪,谓之失。”在《知北游》当中又有:“天地有大美而不言,四时有明法而不议...观于天地之谓也。”圣哲的人,探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理,所以“至人”都顺应自然,无所作为。在他的思想当中,一个人只有符合自然发展的规律才能够真正得其道,真正的道是“至人无为,大圣不作”,这样才能与自然和谐相处,共同发展和进步。
    2.追求精神的高度自由。在《庄子》的首篇《逍遥游》当中就有讲述,所谓的逍遥就是自由。从审美的角度对庄子所表现的自由进行分析,可以看出他的逍遥则是达到“审美境界”的一种主要途径,在其对自由的理解可以分为以下几个重要的方面:①政治上的自由;②精神的自由;③理解的自由。庄子追求无己、无功、无名的绝对自由的思想,最看重的是精神的自由,因为这种自由不受任何因素的干扰,思想可以随意驰骋于天地间,是一种无条件的绝对的自由。 
    二、庄子生命美学的理论意义 
    1.凸显个体生命存在和人生的价值。庄子的独特生命意识主要是从对个体生命进行关注开始的,从生命的存在受到时间限制,生命存在的过程当中要经历过重重困难等观点出发。主要的目光始终放在生命存在过程当中所经历的一些困苦,思考的则是怎样去超越生命体所要面临的艰难困境。提出无用无为、中庸隐遁、与道化身、神游逍遥这几种超越现实的想法,从而真正达到无为生存、适情悦性的一种超凡的逍遥境界。庄子的哲学核心可以说是一种“人生哲学”,不管是从其所表现出来的“天道观”还是“认识论”当中,都是以其人生哲学作为基础,表现对一切束缚和限制进行抛弃,凸显的是一种个体的生命存在,张扬的是一种个体的人生价值。 
    2.将生命的目的、价值、意义融入审美维度。在《汉书·传叙》当中是这样夸赞庄子的:“绝圣弃智,修生保真...谈者不得而名焉,故可贵也。”庄子这种泰然、超俗的精神,能够更好的帮助人们打开在物质上给予自己的精神枷锁,把人们从不断追求物质生活当中解救出来,从而让人们充分的明白在这纷繁复杂的利益诱惑之下,只有个体生命的存在才是一种真谛与永恒。庄子美学所带给我们的是一种超然的领悟,他让我们清楚的认识到,如果在生命的过程当中一味的去追求物质,患得患失,就很难得到那种自由自在的快乐。反之,如果我们不再计较外物,便会更好的掌握自己的生活,从而自由自在、逍遥的生活。只有保持一种平常心,摆脱物欲所带来的劳累,重回生命的本真,才能够真正感受到庄子精神与生命美学上的高度契合。 
    三、庄子生命美学思想的最终旨归 
    1.揭示生命的本质及永恒的意义。正如《庄子·秋水》所云,“吾在天地之间,犹小石小木之在大山”,每一个个体的生命都是渺小且微不足道的。当时人们对于自己的命运是一种难以把握的处境。庄子又以:“以有涯随无涯,殆已”在进行批判,更希望人们能够超脱这种现实之困境,最终实现真实圆满的人生。这种思想上的超脱形式表现的是一种对心灵上追求的高度自由境界,也是一种对自由的超越。 
    3.至美至乐的生命体验。在庄子看来,人生的最高境界则是一种绝对的、真正的无所约束的自由。如:“若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉。”这所阐述的是一种人生与天地精神相互往来的逍遥境界,也是一种至美至乐,高度自由的境界,王夫之也就此种境界和思想进行了更进一步的阐述:“寓形于两间,游而已矣。无大无小,无不自得而止,其行也无所图,其反也无所息,无待也。无待者,不待物以立已,不待遇事已立功,不待实以立名,小大一致辞,休于开均,则舞步逍遥矣。”庄子表现出来的高度自由,不仅仅只是人生的极高的境界,同时也是审美的极高境界,也正是由于有了这种高度的自由感,才能真正的让人感受到一种至美至乐的生命体验。 
    从本文我们可以得出,庄子生命美学的思想核心是一种精神上的自由,是一种个体无限和自由的体现,正是庄子这种对精神自由的追求,极大的表现了庄子对人的生命的关怀,这种情怀为人们提供了一种安神立命的精神家园,也能够更好的有助于人们心灵的发展,健全和塑造个体的人格魅力。作者:李敏慧
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