全球化时代 需要经典精神的召唤(2)
http://www.newdu.com 2024/10/08 12:10:46 新华日报 佚名 参加讨论
| 首先，我想跟大家谈一谈，在全球化时代提倡经典阅读，到底有什么重要性。这就牵涉到“什么是全球化”这个问题。 全球化的第一个大家能认知的表象，正如英国当代社会学家安东尼·吉登斯所说，就是全球各地的“互相联结性”日趋紧密。第二个表象是，在全球化的潮流之下，“无国界的世界”已经来临。当代日裔美籍管理学大师大前研一就说，在未来国与国之间的疆界将日益模糊，未来统治这个全球化时代的是四个“I”，那就是Industry、Information、Investment和Individual，即产业、资讯、投资和个人。旧的国与国之间的疆界是以大海、大河和高山来区隔的，这种天然疆界已经被现代的互联网完全打破了。全球化的第三个表象，是所谓“民族国家的终结”，区域经济的兴起已经造成了民族国家的终结。 以上这些表面的现象，都是很容易理解的。可是站在中国知识分子的立场上来看，我们必须要深刻地认知以上所讲的这些表象，它们都是“作为结果的全球化”，我们必须要从“作为过程的全球化”来分析“全球化”的本质。 “全球化”的本质是什么呢？首先，“全球化”具有高度的片面性，它几乎就是“美国化”的同义语。“全球化”的诸多论述者，基本上是为后冷战时代美国新霸权的背书，他们完全忽略了亚洲国家。 其次，“全球化”也具有一种脆弱性：越是全球化的国家或地区，反而越脆弱。全球化在一片繁荣的表象之下，潜藏着巨大的值得亚洲知识分子深刻思考的实质问题。 全球化的第三个实质，套用当代美国语言学大师杭士基所讲的，是居全球化中心位置的“中心国家”日趋“流氓化”。他分析，随着区域经济的全球化，居于中心位置的国家日益流氓化，它对全球化的边陲国家的宰制与剥削，几乎是达到了维多利亚女王统治时代的“日不落”的大英帝国，而且尤有过之。 全球化的第四个实质问题，那就是贫富鸿沟的加深。经济学家告诉我们，“M型”社会已经来临，两端很高，中间很低。随着全球化，随着高新科技的发展，如纳米科技、通讯科技、认知科学、生命科学的快速发展，带来了国与国之间、地区与地区之间贫富不均的问题。 只有人文教育才能安定21世纪青年一代的灵魂 在这样的基础上，让我们来进入“21世纪全球化时代人文教育有什么重要性”的问题。21世纪有许多高新科技，比如说生命科学的发展，特别是基因体定序基本完成，它在历史上的重要性，恐怕是超出我们所能想象。试想，将来如果你的基因体资讯都可以经由纳米科技而输入像一个手表一样的芯片里面，而且那基因体知识可以预告十年以后，这个人会得癌症而死亡，那这个人会怎么样？他的存在究竟有什么意义？这是21世纪生命科学发展之后的巨大挑战。只有人文教育才能赋予我们人之存在及其意义。 (责任编辑：admin) |
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