浅析传统道家哲学中的生命价值观(2)
http://www.newdu.com 2024/10/08 02:10:29 论文联盟 佚名 参加讨论
| 三、道家哲学中生命价值观的先进性与不足 道家哲学中的生命价值观虽然产生于过去，但其作为一种理论形态却永存于历史的长河中，影响着过去、现在和未来。对道家哲学中的生命价值观的理论基础和内涵做出较为系统的梳理后，再回头总结和反思它的先进性和不足，对新时期正确扬弃道家哲学中的生命价值观具有重要的意义。 （一） 道家哲学中生命价值观的先进性 经过数代道家思想家的继承和发展，以及漫漫历史的雕琢和打磨，道家哲学中的生命价值观自有其不可忽视的、超脱于当时社会的先进性，并通过多方面得以表现。 首先，道家生命价值观的先进性表现为深刻的理性精神。一方面，道家对生命本源的认识具有理性精神。老庄认为生命的本源是“道”，并将“道”化生命的机制归结为“气”的聚合变化，排除了“神灵”的创生力量；一方面，道家对生命价值的认识具有理性精神。老子认为，生命之所以有价值，在于它是“道”的一种体现，需要从生命本身去寻找而非由外力附着；另一方面，道家对生命的终极关怀具有理性精神。道家认为生命由生到死的过程是一种自然现象，死亡的发生有其必然性，要有安死的超脱意向。 其次，道家生命价值观的先进性表现为浓厚的平等意识。一方面，道家认为人与人之间是平等的。生理上的差别并不能影响后天人性方面的平等，境界的差异并不能影响人格方面的平等，社会地位的差异也并不能影响思想言论的平等；另一方面，道家认为人与自然之间是平等的。荀子提出“制天命而用之”的观念，老子亦有“四大”之说，以平等的眼光看待天人关系，把人看做与天地自然同等重要的存在。 最后，道家生命价值观的先进性还表现为强烈的生命关怀。道家诸子对生命应如何存在、人应如何生存等一系列重大问题都进行了认真的思考，并提出了独到的解决方法。如老子提出的人法自然、怀慈守俭、不为天下先等生存原则，庄子的不追求身外物、不与他人勾心斗角的自然生存主张。在当时弱肉强食的不公平社会，道家老庄等人还设计了无为而治的救世之方，致力于改善个体的生存环境，表达了对社会现实的强烈不满和对生命的强烈关怀。 （二） 道家哲学中生命价值观的不足 不可否认，道家对生命基本问题的观点和看法有其深刻和先进的一面，但同时也有一些美中不足的地方。 第一，受天人观的影响，造成道家生命价值观自然精神有余，而人文精神不足。在道家诸子看来，一切自然的东西都是可贵的，而人类文明却是对自然的破坏，不应该存在，片面地崇尚自然、否定人文，陷入了反知识、反技术的极端。道家生命价值观还片面强调了生命的自然性，却忽视了人之所以为人的社会性特征，充分关注了生命的个体价值和固有价值，却忽视了生命的社会价值和伦理价值，人文精神严重不足。 第二，虽然道家生命价值观具有理性精神，但这种理性精神却不够彻底。譬如，老庄对生命结构的认识有重神的思想倾向，有时甚至过于夸大精神的作用，认为人的精神一旦修养到一定程度就能随心所欲、无所不能。老庄、黄老、玄学等道家诸流派都不同程度的相信神仙的存在，甚至追求神仙境界。虽然道家对神仙境界的幻想是一种追求美好生活的文化精神，但不得不说是非理性的，甚至造成许多古人痴迷于炼丹求仙的历史悲剧。 第三，道家生命价值观蕴含的平等意识虽然境界较高，但在具体环节上却不够完备。在人与人的关系问题上，道家诸子虽然意识到了人性平等、人格平等和思想平等的重要性，却没有指出实现这些平等的方法和途径；在人与自然的关系问题上，道家虽然强调了天人之间、人与自然之间的平等和和谐，却忽视了两者之间必然存在的冲突，更别说指出消除这些冲突的具体方法和积极途径。作者：刘琴 (责任编辑：admin) |
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