仁义礼智圣五行的思想渊源 （6）
http://www.newdu.com 2024/10/09 12:10:02 哲学网 佚名 参加讨论
六 顺便可以指出的是，《五行》经文开头部分的一段话，有所谓仁义礼智圣“形于内谓之德之行”、“不形于内谓之行”的区别。如果考虑到《五行》篇以尚土的五行说作为基础这一点，我们似乎也可以考虑这里的“德之行”和“行”的数术基础。 银雀山汉墓竹简中，属于《天地八风五行客主五音之居》篇的第1310简，或可标点如下： ○五行：德行所不胜，刑行所胜，五岁……[35] (P85) 虽然银雀山汉简谈的是刑德运行的方式[36] (P293-295)，但是其思维结构却有助于我们思考仁义礼智圣五行。很明显，银雀山汉简中，存在德、刑两个对立物，皆有其运行方式，一行所胜，一行所不胜，这一五行是以转相胜的五行为思维结构的，转相胜五行和刑德相结合；而仁义礼智圣五行中，也有德行和行两个对立的范畴，一个是形于内，一个是不形于内(也许可以说是形于外)，这个五行则是以尚土的五行说为思维基础，与内外之说相结合。刑德、内外皆与阴阳之说相关，因此这两种五行说之间，内在的思维结构相差并不远，主要在于五行说的基础不同。由于以尚土的五行说为基础，仁义礼智圣五行不能转动，但是也有其变化：每一项形于内，就是德之行，“德之行五和谓之德，四行和谓之善”，“四行成，善心起。四行形，圣气作。五行形，德心起；和，谓之德”。尚土的五形说，是否也有实际应用的术数内容，还有待于进一步研究。 【参考文献】 [1]韩仲民. 长沙马王堆汉墓帛书概述[J]. 文物，1974，(9). [2]庞朴. 马王堆帛书解开了思孟五行说之谜——帛书《老子》甲本卷后古佚书之一的初步研究[J]. 文物，1977，(10). [3]裘锡圭. 马王堆《老子》甲乙本卷前后佚书与道法家——兼论《心术上》《白心》为慎到田骈学派作品[A]. 古代文史研究新探[C]. 南京：江苏古籍出版社，1992. [4]李学勤. 帛书《五行》与《尚书·洪范》[J]. 学术月刊，1986，(11). [5]魏启鹏. 马王堆汉墓帛书《德行》校释[M]. 成都：巴蜀书社，1991. [6]李学勤. 从简帛佚籍《五行》谈到《大学》[J]. 孔子研究，1998，(3). [7]庞朴. 竹帛《五行》篇比较[A]. 中国哲学：第20辑[C]. 沈阳：辽宁教育出版社，1999. [8]邢文. 《孟子·万章》与楚简《五行》[A]. 中国哲学：第20辑[C]. 沈阳：辽宁教育出版社，1999. [9][日]池田知久. 郭店楚简《五行》研究[A]. 中国哲学：第21辑[C]. 沈阳：辽宁教育出版社，2000. [10]丁四新. 郭店楚墓竹简思想研究[M]. 北京：东方出版社，2000. [11]李存山. 从简本《五行》到帛书《五行》[A]. 武汉大学中国文化研究院. 郭店楚简国际学术研讨会论文集[C]. 武汉：湖北人民出版社，2000. [12]刘信芳. 简帛《五行》述略[J]. 江汉考古，2001，(1). [13]李学勤. 先秦儒家著作的重大发现[A]. 中国哲学：第20辑[C]. 沈阳：辽宁教育出版社，1999. [14]王葆玹. 试论郭店楚简各篇的撰作时代及其背景——兼论郭店及包山楚墓的时代问题[A]. 中国哲学：第20辑[C]. 沈阳：辽宁教育出版社，1999. [15]王葆玹. 试论郭店楚简的抄写时间与庄子的撰作时代——兼论郭店与包山楚墓的时代问题[J]. 哲学研究，1999，(4). [16]刘彬徽. 关于郭店楚简年代及相关问题的讨论[A]. 简帛研究[C]. 南宁：广西师范大学出版社，2001. [17]李锐. 郭店楚简《穷达以时》再考[A]. 谢维扬，朱渊清. 新出土文献与古代文明研究[C]. 上海：上海大学出版社，2004. [18]赵光贤. 新五行说商榷[A]. 文史：第14辑[C]. [19]任继愈. 中国哲学发展史：先秦卷[M]. 北京：人民出版社，1983. [20]邢文. 帛书周易研究[M]. 北京：人民出版社，1997. [21]陶磊. 子思五行考[J/OL]. http: //www. bamboosilk. org. [22]黄俊杰. 荀子非孟的思想史背景——论《思孟五行说》的思想史内涵[J]. 台大历史学报，1990，(15). [23]廖名春. 思孟五行说新解[J]. 哲学研究，1994，(11). [24]李景林. 思孟五行说与思孟学派[J]. 吉林大学学报(社会科学版)，1997，(1). [25]梁涛. 荀子对思孟“五行”说的批判[J]. 中国文化研究，2001，(2). [26]庞朴. 七十年代出土文物的思想史和科学史意义[J]. 文物，1981，(5). [27]李学勤. 《易传》与《子思子》[J]. 中国文化：创刊号. [28]梁涛. 郭店楚简与《中庸》[J]. 台大历史学报，2000，(25). [29]皮锡瑞. 尚书大传疏证[A]. 续修四库全书：第55册[C]. 上海：上海古籍出版社，1995. [30]程荣. 汉魏丛书[Z]. 长春：吉林大学出版社，1992. [31]庞朴. 帛书《五行篇》校注[J]. 中华文史论丛，1979，(4). [32]国家文物局古文献研究室. 马王堆汉墓帛书(壹)[M]. 北京：文物出版社，1980. [33]郭齐勇. 再论“五行”与“圣智”[J]. 中国哲学史，2001，(3). [34]黄佐. 乐典[A]. 四库全书存目全书：第182册[C]. 济南：齐鲁书社，1997. [35]吴九龙. 银雀山汉简释文[M]. 北京：文物出版社，1985. [36]胡文辉. 银雀山汉简《天地八风五行客主五音之居》释证[A]. 中国早期方术与文献丛考[C]. 广州：中山大学出版社，2000. （来源：《齐鲁学刊》2005年06期。作者：李锐） (责任编辑：admin) |