价值多元论与普遍主义的困境（4）
http://www.newdu.com 2024/10/09 10:10:29 思问网 佚名 参加讨论
| 注 释： [①]罗尔斯在《正义论》和《政治自由主义》两书中，对自由优先性提供的理由是有出入的，前者把自由优先性的根据归结为两点：一是随着文明条件的改善，自由具有了相对的紧迫性；二是自尊这一基本善的要求。（见该书第82节）但在后一书中，他又把自由优先性的根据归结为人的两种道德能力（见该书第8讲第5、6节），而这两种能力在《正义论》中是作为平等的理由提出来的（见该书第77节）。 [②] 历史主义起初是兴起于德国的一种思潮，其基本思想是反对自然主义，反对用自然规律的普遍性观念（即自然科学观念）来看待人和历史，主张把每个个体和历史事件放在具体的时空里来认识，否定静止不变的观点。从1900年以后，英语中开始出现historism和historicism两词。前者指的就是德国的上述思想，后者是对意大利思想家克罗齐所用的istorismo和storicismo两词的英译。在波普1935年宣读的论文中，historicism被赋予历史决定论的意义，即把historicism视为强调历史规律性，以及历史发展由这种规律来决定的学说。可能是受波普的影响，1940年后historicism几乎完全取代了historism一词。其实，波普讲的历史决定论（historicism）与历史主义（historism）的原意是大相径庭的。目前，国内把波普的《历史决定论的贫困》重新译为《历史主义贫困论》，笔者认为是容易引起误解的。关于历史主义的解释，请参见张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社，1993年版，附录2：历史主义。另参见彭刚著：《精神、自由与历史——克罗齐历史哲学研究》，清华大学出版社，1999年版，第85页注①。 [③]规则也是一种价值，不过，一般来讲它不是基本价值或终极价值，而是工具价值。从它是工具价值来讲，自由主义的规则普遍主义也是一种价值普遍主义。 [④]一些自由派人士认为贡斯当只主张现代自由即否定性意义上的自由，这是对他的思想的极大误解。他不仅历史地看待自由，而且明确讲道，“古代自由的危险在于，由于人们仅仅考虑维护他们在社会权力中的份额，他们可能会轻视个人权利与享受的价值。现代自由的危险在于，由于我们沉湎于享受个人的独立以及追求各自的利益，我们可能过分容易地放弃分享政治权力的权利。”这实际上和伯林一样，也是主张两种自由应该平衡的。见[法]贡斯当：《古代人的自由与现代人的自由》，商务印书馆，1999年版，第44页。 参考资料： [1][意]马斯泰罗内主编：《当代欧洲政治思想》，社会科学文献出版社，1996年版。 [2][英]哈耶克：《自由秩序原理》，三联书店，1997年版。 [3] [英] 约翰·格雷：《伯林》，昆仑出版社，1999年版。 [4] Isaiah Berlin: Four Essays on Liberty, Oxford University Press, 1984。 [5]《公共论丛》第5辑：《直接民主与间接民主》，三联书店，1998年版。 [6]哈耶克：《不幸的观念》，东方出版社，1990年版。 [7]甘阳：《柏林与“后自由主义”》载《读书》1998年4期。 [8]《公共论丛》第2辑：《市场社会与公共秩序》，三联书店，1996年版。 [9]哈佛燕京学社编：《公共理性与现代学术》，三联书店，2000年版。 (责任编辑：admin) |