黑格尔的现代性观念(6)
http://www.newdu.com 2024/10/10 04:10:58 思问网 佚名 参加讨论
| 【注释】 1 Hegel，第2卷，287f. 。 2 Hegel，第2卷，21。 3 Dieter Henrich，《黑格尔体系的历史前提》（Historische Vorausetzungen von Hegels System），载其：《语境中的黑格尔》（Hegel im Kontext），Frankfurt am Main，1971，55。 4 Hegel，第1卷，107。 5 黑格尔指明了这一点：“我们时代所孕育的基督教的处理方式，把理性和道德作为检验的基础，在解释中借助于民族精神和时代精神。这种处理方式会被我们许多的同时代人看作是完美的启蒙，这些人由于具有知识、理性和良好意图而显得非常尊贵。启蒙的目的则是人性、真理和德性。而其他一些人，他们虽然同样也很有知识，也有可贵的目标，享有数世纪的威望，也得到了公众舆论的支持，却认为这纯粹是一种堕落”。Hegel，第1卷，104。此外，请参阅：Henrich，（1971），52ff. 。 6 Hegel，第1卷，103。 7 Hegel，第1卷，33。 8 Hegel，第1卷，10。青年黑格尔把“道德”和“伦理”当作同义词加以使用。 9 Hegel，第1卷，33。 10 Hegel，第1卷，77。 11 Hegel，第1卷，41。 12 Hegel，第1卷，254。 13 关于青年黑格尔的政治著作，请参阅：Hegel，第1卷，255ff. ，268ff. ，428ff. 。——当然，黑格尔的政治著作中还缺少启蒙批判的对应物。众所周知，黑格尔后来在《精神现象学》中补上了这一内容（《绝对自由与恐惧》）。这里的批判针对的是哲学派别，他们要求一种古老的实证性制度。另一方面，危机经验在黑格尔的政治著作中很有说服力，起码比神学著作中要直接许多。黑格尔呼吁时代的紧迫性、矛盾的情感、变革的必要性以及打破一切框框的冲动：“更好、更公正的时代图景进入了人的灵魂，对更加纯洁、更加自由的状况的渴求，打动了所有人的心灵，并和现实决裂了”。（Hegel，第1卷，268f. ）。亦可参阅我为黑格尔《政治著作》撰写的后记：Hegel，Politische Schriften，Frankfurt am Main，1966，343ff. 。 14 Hegel，第1卷，465。 15 Hegel，第1卷，219。234f. 。 16 Hegel，第1卷，318。 17 Hegel，第1卷，323。 18 Hegel，第1卷，342ff. 。 19 我忽略了《耶拿现实哲学》，这本书里面留有黑格尔青年时期提出的主体间性理论的印迹。请参阅J. Habermas，《劳动与互动》（Arbeit und Interaktion），载其：《技术和科学作为“意识形态”》（Technik und Wissenschaft als “Ideologie”），Frankfurt am Main，1968，9ff. 。 20 R. Bubner（Hrsg.），《原始体系纲领》（Das ?lteste Systemprogramm），Bonn，1973；Chr. Jamme，H. Schneider（Hrsg.），《理性的神话》（Mythologie der Vernunft），Frankfurt am Main，1984。 21 Hegel，第1卷，236。 22 “因此，启蒙者和未启蒙者最终必然要携起手来，神学必然要变成哲学，民众必然会变得有理性，而哲学也必须成为神话，才能使哲学家变得感性”。Hegel，第1卷，236。 23 请参阅本章附论。 24 Henrich，（1971），61 25 Hegel，第2卷，23。 26 Hegel，第2卷，309。 27 Hegel，第2卷，48。 28 Dieter Henrich，《黑格尔与荷尔德林》（Hegel und H?lderlin），载：Henrich，（1971），35ff. 。 29 Hans Robert Jau?，《施莱格尔和席勒的回应》（Schlegels und Schillers Replik），载：Jauss，（1970），67ff. 。 30 Hegel，第13卷，89。 31 Hegel，第13卷，141。 32 Hegel，第13卷，223。 33 Hegel，第13卷，111。 34 Hegel，第16卷，43。 35 Hegel，第17卷，343。 36 Hegel，第17卷，343f。 37 Hegel，第7卷，340。 38 Hegel，第7卷，340，344。 39 Hegel，第7卷，340。 40 Hegel，第7卷，343。 41 Hegel，第2卷，482。 42 Hegel，第7卷，407。 43 黑格尔在1819/20冬季学期开设的“法哲学讲座”中讨论了市民社会的危机结构，而且比他的著作要集中许多。请参阅Dieter Henrich为《法哲学原理》一书所写的导言：Hegel，Philosophie des Rechts，Die Vorlesung von 1819/20 in einer Nachschrift，Frankfurt am Main，18ff. 。 44 请参阅R. P. Horstmann，《黑格尔耶拿体系中的变化问题》（Probleme der Wandlung in Hegels Jenaer Systemkonzeption），载：Philosophische Rundschau，9，1972，95ff. ；及其《论市民社会在黑格尔政治哲学中的地位》（?ber die Rolle der buergerlichen Gesellschaft in Hegels Politische Philosophie），载：Hegel-Studien，Bd. 9，1974，209ff. 。 45 《耶拿现实哲学》（Jenenser Realphilosophie），Hoffmeister编，Leipzig，1931，248。 46 黑格尔用这些词汇描述了悲剧，因为悲剧展示的是伦理领域当中永远轻率对待自己的绝对者。Hegel，第2卷，495。 47 Henrich，黑格尔著作导论，（1983），31。 48 “如果穷人不再传播福音，如果连盐都变得愚不可及，如果所有的基础都悄悄地被剥夺了，那么，民众也就明白了，对于渗透到他们当中的理性来说，真理只能停留在想象当中，而再也不能对他们的内在冲动提供任何帮助”。Hegel，第17卷，343。 49 Hegel，（1983），51。 50 Hegel，第2卷，175。 51 同上。 (责任编辑：admin) |
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