彭加勒哲学思想评述（5）
http://www.newdu.com 2024/10/10 08:10:19 思问网 佚名 参加讨论
| 四、热情的理性主义者和高远的理想主义者 彭加勒立足经验，注重实验事实，但也并不是一个狭隘的经验论者和实用主义者。他承认科学理论和科学思维在科学中的重要作用(有时也对科学理论的意义和作用估价不足)。即使在他为经验至高无上的地位辩护时，也依然认为理论是人类理智的自由创造，实验证据更多地是指导而不是限制科学家能够做出的选择。他是一个热情的理性主义者。 彭加勒认为，我们不能只限于推广实验，并且还要校正它们。如果物理学家不愿意作这种修正，而以赤裸裸的实验为满足，他势必会说出许多离奇的定律来。因此他说：“赤裸裸的事实对我们来说是不够的，因此我们要有经过整理的科学，即有组织的科学。”([1]，p.101)彭加勒还明确指出：“经验并非一切，而且学者也不是被动的，他没有等待真理跑来找他，或者期待真理碰到他鼻子尖上的机会。他必须去迎接真理，正是他的思考向他揭示出通向真理的道路。”([1]，p.5)他尖锐地批评那些“最藐视理论的人”，指责他们“天天吃理论的食粮而不自知”。他说：“假若失去这种食粮，进步会立即中止，我们将会像古老的中国那样，不久便会停滞不前。”([1]，p.279)。 的确，彭加勒并不满意孔德、马赫的实证主义。众所周知，法国是实证主义的发源地，直到世纪之交，实证主义依然在法国颇有声势，科学家甚至拿不准，他们的基础理论是否能够适用于实验室研究的现象，更不必说提出超越于他们所能直接观察到的世界的本性的理论了。作为一个聪明的科学家，避免谈论关于太阳系起源和宇宙演化这些虚无缥缈、难以捉摸的问题是明智之举。但是，彭加勒并没有随波逐流，他不仅申明了自己的上述观点，而且还认真地讨论了宇宙论假设。他还从方法论上论证了假设在科学中的重要作用，他断言，“没有假设，科学家将寸步难行。”([1]，p.6)。 彭加勒看到了理性的巨大威力。他认为，宗教虽然能够摆布信仰者，但并非所有的人都是它的信徒。“信仰只能强加于少数人，而理性却会给一切人留下烙印，我们必须致力于理性。”他在批评勒卢阿(Le Roy)坚持本格森的反理智主义时说：“如果他把理智看作是完全无能为力的、那只不过是把更大的地盘给予其他认识源泉，例如心情、情感、本能、信仰。”([1]，p.322)彭加勒还看到，正确的思想体系一旦出现，便具有相对的独立性和自我增殖的能力，即纯粹思维在某种意义上可以把握实在。他说：“正像个别人死去而人类不死一样，个别的思想即使消灭了，而真理依旧永存。这是因为，正像人可以生育一样，思想也可以产生思想。” 彭加勒对“以为真理在于实用，舍实用即无真理”的实用主义观点大加抨击，他极力倡导“为科学而科学”，“为真理本身的美而忘我追求真理”，他是一个高远的理想主义者。彭加勒说过：“人们甚至不应该说行动是科学的目的。我们也许从未对天狼星施加任何影响，难道我们能够以此为借口而责怪对于天狼星的研究吗?相反地，依我之见，认识才是目的，而行动则是手段。”([1]，p.325)在彭加勒看来，仅仅着眼于直接应用的人，不会给后世留下任何东西，当面临新的需要时，一切必须重新开始。他认为：“仅以应用为目的科学是不可能有的，真理只有结合在一起才是丰富的。如果我们仅仅使自己囿于期望得到直接结果的真理，那就会失去中间环节而不再连锁。”([1]，p.277) 彭加勒明确表示：“对于真理的求索应当是我们活动的目标，这才是活动的唯一最终价值。”([1]，p.205)他认为，唯有真理才是美的，热爱真理是伟大的事情，在彭加勒看来。科学家研究自然，并非只是因为有用处，他之所以研究自然，是因为自然很美，是因为自然本身具有一种纯粹理性能够把握的理性美。科学家所作的工作，与其说像庸人认为的那样是为了得到物质结果，倒不如说他们“感觉到这种审美情绪，并把这种情绪传给能体验到这种情绪的人”([11]，p.140)。“科学家之所以投身于长期而艰巨的劳动，也许为此缘故甚于为人类未来的福利。”([1]，p.367)彭加勒强调指出，文明的目的不在于福利，唯有科学和艺术才能增文明之光，物质福利之所以有价值，只是因为它能够给人们以自由，使之全神贯注地从事理想事业。 彭加勒的理性主义和理想主义精神无疑是当时流行的实证主义、非理性主义、实用主义的解毒剂，也是对当时反科学潮流的一种反动，并为理论科学争得了应有的地位，从而成为二十世纪科学中的唯理论传统的先驱。这些都是值得肯定的。（作者：李醒民） 参考文献 这三本书的英译本是：H. Poincaré，The Foundations of Science，Authorized Translation by G.B. Halsted，The Science Press，New York and Garrison，N.Y., 1913. H.Poincaré，Mathemalics and Science：Last Essays，Translated by Tohn.W.Bolduc，Dorer Publications，Inc，New York，1963. 《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社，1972年第1版，第219、220页。 《列宁选集》第二卷，人民出版社，1972年第2版，第310页。 《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社，1972年第1版，第74，77页。 Mary Jo Nye，Molecular Reality：A Perspective on the Scientific work of Jean Perrin，1972年，第37-38页 S.Goldberg，Henri Poincaré and Einstein’s Theory of Relativity，Am.J.phys，35(1967), pp. 934－944. S.Goldberg，Poincaré Silence and Einstein’s Relativity，Bri Jour．HiS．Sci，5(1970), pp.73~84. 广重彻：相对论起源，《科学史研究》，14(1975), 5~15.(日文版) 《爱因斯坦文集》第一卷，许良英等编译，商务印书馆，第137，140页。 彭加勒(H.Poincaré)；《科学家と詩人》，平林初之輔訳，岩波書店，1927，p.37.(日文版) (责任编辑：admin) |