心性儒学与未来世纪（3）
http://www.newdu.com 2024/10/11 12:10:58 儒家中国网 佚名 参加讨论
四、心性儒学与企业制度 经济发展仍然是未来世纪的主题，这样，企业制度的健全就必须成为未来世纪面临的一个重大课题。韦伯曾经预言，现代工业组织与现代行政体制一样，都进入了世界“合理化”的过程，其表现形式就是现代企业制度的法治化、科层化、形式化、客观化，其具体表现形式就是股份制的公司制度。这种现代企业制度在组织管理过程中由于能按照“合理化”的原则以精确考量的手段达到预期的经营目的，所以能够带来最佳的经营效果。但是，这种“合理化”的企业制度亦存在严重的弊病，其根本弊病就是组织管理过程的非人性化，其表现就是技术官僚的统治、客观章程的宰制，人在管理过程中被降为实现企业“合理化”目的的工具——人在本该是创造性的劳动过程中丧失了作为人的存在。这种情况叫做“人的异化”，青年马克思和现代许多法兰克福学派的思想家们曾对这种现代企业制度的非人性化倾向进行了无情的揭露和批判。但是，限于西方思想本身偏重工具理性与形式理性的惰性，虽然西方实践派提出了社会民主，绿党提出了基层民主，但仍未克服现代企业制度的这种非人性化倾向。时至今日，中国建立现代企业制度的呼声甚高，东亚各国亦都在纷纷效法西方的企业制度，也可以说，未来世纪将是一个普遍建立现代西方企业制度的世纪。在这种情况下，未来世纪必然面临着两个问题：第一个问题，怎样才能既接纳现代企业制度的优越性，又克服其非人性化的倾向呢？第二个问题，怎样才能改造西方的企业制度而创立东方式的企业制度呢？对这两个问题，儒家心性之学无疑又是一丰富的资源。 按照儒家的心性之学，人是宇宙之本，万物之灵。人的存在具有主体性与优先性，人不能异化为实现任何外物的工具手段。儒家虽然强调人有责任践道履仁，但儒家同道家的根本区别在于儒家认为道与仁并非是外在于人而强迫人舍己殉性的客观实在，而是人性分中生命存在的主体要求。孔子言“我欲仁，斯仁至矣”，又言“人能弘道，非道弘人”即是此意。儒家认为人是天地人三才之一，人能赞天地之化育而与天地参，能上下与天地同流契合宇宙精神。儒家又认为人性自足，不待外求，充充满满地拥有光辉美大的生命。故儒家最尊重人，最看重人的存在，最反对对人性进行戕害扭曲。虽然儒家认为人必须在特定的社会秩序中担当特定的角色和身份，但儒家仍认为人的存在是第一性的，人必须首先是人然后才是士、农、工、商，君、臣、将、相。因此，儒家在设计制度时，着眼点在于制度的人性化，即既有客观的章法可循，又体现出人存在的要求。（既确认人有身份角色，又强调人的存在必须在人的身份角色中体现出来。）儒家设计的这种人性化的制度就是“礼”，因为“礼”中规定了人的身份角色，又使人相对于每一身份角色凸显出其生命存在的意义和价值。由此可见，儒家心性之学所强调的人类存在具有优先性的存有论思想和建立人性化制度的礼学思想正可对治现代企业制度的非人性化倾向。这就要求我们在未来世纪建立企业制度时要克服过分“合理化”的思想，要在企业的组织管理中体现出人类存在的价值。也就是说，要使人真正成为企业的主人，而不异化为实现企业“合理化”目的的工具，就必须用儒家重人的礼学思想来指导企业制度的建立，使企业的组织管理人性化、存在化，从而使人在企业的组织管理中不只是一个企业员工、班组长、工段长、经理、董事长，同时也是一个顶天立地与天地参的圆颅方趾之人。按心性儒学重人的价值理念来建立未来的企业制度，企业组织就不只是实现企业“合理化”经营目的的世俗工具，同时也是实现人类本性与存在价值的神圣道场。（用心性儒学的价值理念来建立未来人性化的企业制度是一项非常复杂艰巨的工作，需要详细的理论说明，这不是本文的任务，本文只是提到为止。） 追求“合理化”经营目的的现代企业制度是由西方引进的制度，故此制度是西方的制度。西方的制度要在东方生根结果，就必须变为东方的制度。这是因为东方的文化背景与西方的文化背景不一样，西方的制度要在东方存活就必须对其进行东方式的改造，使其适应东方的文化背景，从而成为东方式的制度。另一方面是因为对文明的深厚感情和自尊所致——东方人不忍自己的文明被西方文明改变，不忍西方文化在东方喧宾夺主使东方沦为西方文化的殖民地。故在东亚，未来的企业制度将是吸取西方制度之长的东方式的企业制度。那么，怎样才能在未来的东亚建立东方式的企业制度呢？要建立东方式的企业制度，就必须以东方文化作为其背景与资源，而在东方文化中，儒家文化则是具有入世治世功能的最有影响的一支文化。在历史上环太平洋儒家文化圈表现出来的礼乐文制之兴盛，足以证明儒家文化的影响与治世功能。故要在东亚建立东方式的企业制度，就必须以儒家文化为其资源，而儒家文化中心性儒学所揭橥的义理价值则是建立东方式企业制度所必须依循的基本理念。从某种意义上我们可以说，东方式的企业制度就是儒家式的企业制度。在这个问题上，日本现代企业之父涩泽荣一提出的“《论语》加算盘”的经营理念，是最能代表东方式的经营理念；而按照这一理念建立的儒家式的企业制度，是最能代表东方式的企业制度。日本在建立东方式企业制度上有许多宝贵的经验，值得东亚各国在未来建立东方式企业制度时学习。总之，所谓东方式企业制度就是“《论语》加算盘”的企业制度，即用《论语》所揭示的心性之学的价值理念指导企业经营谋利的制度。这一制度将是未来世纪东亚企业发展的大趋势。 (责任编辑：admin) |
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