人·存在·价值 （4）
http://www.newdu.com 2024/10/11 08:10:27 哲学网 佚名 参加讨论
| 其次，作为个体存在的人，再价值关系中既是主体，又是客体，即是具有主体性的价值客体。人不仅能把自己同自然界区别开来，而且能把自己同他人区别开来；他不仅意识到自己的存在、自己的需要，而且还必须处理自己的和他人、社会和关系，这就产生了人的自我价值实现与社会价值目标的关系问题。人的自我价值的最高表现即自我实现和个人全成发展。马斯洛从心理学角度论证了人的自我实现，或者说，都有自我实现的倾向。⑿同样人作为社会文化存在物，总是处于一定的社会文化环境中，与一定的社会选择和社会价值目标向联系，这一切不仅影响着自我价值实现的内容、形式和手段，而且直接影响甚至决定着个体自我实现的成败。在这一意义上，个人的自我实现、价值目标的确立又要以他所处的特定的社会文化环境及社会价值取向为依据。这一点是大多数人主张并一再强调的。但这里需要注意的是，社会不应该忽视、更不能压抑、限制其成员个体的价值实现即不能过分强调价值实现的社会本位。恩格斯早就指出，社会历史的发展是由无数个人的作用合理推动的，人们通过每个人追求他自己的，自觉期望的目的而创造自已的历史，却不管这种历史的结局如何，而着许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的影响所产生的结果，就是历史。无数个体的价值理想、自我追求，都是由其现实生活激发起来的它们的相互作用构成推动整个社会不断进步的巨大动力。因此只有重视其成员个体价值实现和潜能的充分发挥的社会．才是朝气蓬勃、有无限生命力的社会；理想社会应该促进个体潜能的充分发挥使人人在各方面都得到全面发展，这是马克思早已的提出的目标。 注释： ①《马克思恩格斯全集》第46卷（上）第419页。 ②《马克思恩格斯全集》第42卷（上）第169页。 ③《马克思恩格斯全集》第2卷（上）第118-119页。 ④《马克思恩格斯全集》第3卷（上）第286页。 (责任编辑：admin) |
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