《周易雅正》告诉你一个真实的《周易》（40）
http://www.newdu.com 2024/10/13 10:10:10 天涯社区 佚名 参加讨论
| 第五十卦 鼎 下巽上离 鼎，元吉，亨。 初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实，我仇qiú有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔。终吉。 九四：鼎折足，覆公餗。其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九：鼎玉铉，大，吉。无不利。 鼎：食鼎。 卦辞：架好鼎，从此吉祥如意。 初六：任能免拙。把鼎足上下翘动，以利于倾倒沉渣。纳娶小妾是由于她为你生了儿子，否则不要纳娶。 九二：锐意进取。鼎中放入食物，同伴有病，不象我现在就能来，事情按计划进行。 九三：中途挫折。鼎耳坏了，不能移动。眼看着肥美的野味却无法享用，又逢大雨导致损失，使人懊悔。但结果还是把鼎移到了位置。 九四：功亏一篑。鼎脚折断，洒了大伙的美食。汤汁一片狼藉，凶。 六五：革故鼎新。用黄铜做鼎耳，用硬金属做鼎铉，应当彻底整修。 上九：大功告成。用玉铉打开鼎盖，丰盛，吉祥。不要急于享用。 鼎新。 47-50，挫折重生。 50鼎卦串讲 题解：鼎，本是古代的烹饪之器，用以炖煮和盛放鱼肉，一般是三足两耳，专用于祭祀。自从禹铸九鼎，鼎就成了传国重器、政权的象征。国灭则鼎迁，夏灭商兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商灭周兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。 “鼎”既是国家政权的象征，那么用此比喻政事改革再适合不过了，所以这一卦借祭祀时使用鼎的全过程具体比喻改革进程，有其表象下的深远意义。 第五十卦 鼎 下巽上离 鼎，元吉，亨。 《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。 初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。 《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。 九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔。终吉。 《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。 九四：鼎折足，覆公餗。其形渥，凶。 《象》曰：“覆公餗”，信如何也。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。 上九：鼎玉铉，大，吉。无不利。 《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。 鼎，元吉，亨。 鼎，从此吉祥，亨通。 这个“鼎”字，似乎突兀，实际是描述祭祀的场景：礼仪官员把鼎架好，火烧旺，鼎里放满美食开始烹饪，以祭享天地宗庙。君主带领群臣，祈福上帝和祖宗保佑，企望未来风调雨顺、五谷丰登。 《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。 木上有火，是火焰炙烤鼎器之象。形象点说，好比炉膛内蓄满木柴，火焰上行，将锅底包围烘烧。 君子观此象，象鼎器那样端正其职责，专心于自己的使命。所谓在其位就要谋其政，尽到自己的职责，若虚应其事，对看到的问题视而不见只图自己清心享受，那么局面势必越来越混乱难以收拾。 初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。 和咱们做饭的步骤一样，第一步是要先把锅碗瓢盆等餐具洗净，不过鼎太大了，所以清洗方法有点特别。 把鼎足翘起来上下掀动，以便倾倒沉渣。其实不一定是通过反复地掀动来倒渣子，而是说倾斜之后方便把渣子清理出来。 得，得到、获得。 妾，女奴，后指男人无聘而娶的小老婆。 得妾以其子是旧时男权的一个特征，主人与女奴有了孩子后，升格她为小老婆，不用再从事仆役之事。所以得妾即宠幸女仆，宠幸女仆是由于她为你生了儿子，这什么意思呢？ 出否是为了纳新，宠妾是因其有子，妾有子比喻君子怀才或有功劳。 有出就要有入，倾倒了渣滓，就要加入新的菜蔬，所以初六的清污得妾是指任能免拙，大力提拔人才。 无咎，不要有过失，是说选拔人才要因才录用，不要任人唯亲。这就像做菜准备的用料，如果用料都是些次等品，甚至变质，那做出的菜肴如何下咽？ 《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。 悖，违背道理。颠动鼎足，并不违背常理，因为这不是蒸煮之时，而是清洗准备阶段。 贵，本义物价高，与“贱”相对。倒出残渣污物，是为了装入新鲜菜蔬肉食等材料。去旧是为了布新。在此，所选之贤才就是所从之“贵”。  (责任编辑：admin) |