《周易雅正》告诉你一个真实的《周易》（16）
http://www.newdu.com 2024/10/13 10:10:33 天涯社区 佚名 参加讨论
| 九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。 家人，家庭成员，以及在家里干活的佣人。 嗃嗃，严酷貌。 厉，本义磨刀石，引申指祸患、危险。 妇，已婚的女子，在此指女仆。 家人之间发生矛盾而吵架，只要能知道后悔，知道后果的严重性，下次注意不再犯，那就是吉利的。生活中常有这类因为鸡毛蒜皮之事引起的纠纷，不是不可原谅的，批评教育为主。 女人和孩子嘻嘻哈哈的没有规矩，这样终究会发生让人羞愧、耻辱之事，这类伤风败俗之事，不可原谅。 《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。 家人之间吵架，未失大义，不是什么大事。 女人和孩子没大没小的嬉闹，比如叔嫂之间没有避讳，则是败坏家风。因为发展下去很可能会发生淫乱之事。 六四：富家，大，吉。 富是动词，使家庭富裕。家业越来越大，自然万事吉祥。 六四这个富家，不是讲男子在外挣钱，相反，是说女子勤俭持家，不浪费、能守家，甚至能开源节流增加家庭收益。 《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。 这个“顺”，是顺风扬帆的“顺”。主妇此时已经成熟自如，治家有方。以此柔顺之德主持家政，家道自然兴旺也。 九五：王假有家，勿恤，吉。 初九“闲，有家”，九五是“王假，有家”。“有家”，你的领地。 假，借用、利用。传统一般训作“至”，到。意思也有点沾边。 王是因为借助了主妇的辛勤操持，才有了安定和谐的家，才能专心致志地处理国家大事。 到了九五之时，主妇年龄也已经日增，这个王，其实就是主妇的丈夫——周文王。 所以说，此时的主妇也就是后来说的皇后，也因此才有“王假有家”，王借助、借用、通过王后的打理，才能有稳定的后宫。王要是整天操心后宫之事，那就别管理天下了。 王能够“勿恤”，不担忧，是因为经过风风雨雨的考验，证明主妇是个称职的贤内助，可以放心的把家事交给她。 《象》曰：“王假有家”，交相爱也。 男主外女主内，夫妻分工明确，互助互爱也。 上九：有孚，威如，终吉。 小媳妇已经成了祖母级了，在家是老奶奶，在宫廷是老太后。经过那么长的时间，家中规范已经形成，只要处理事情遵循原则，执行事情有威严，做到了这两点，家庭就会幸福美满到永远。 《象》曰：威如之吉，反身之谓也。 反身，以身作则也。家长所谓的威信并不是靠强制使人畏惧服从，而是靠自己的言行作出表率而使人敬服。 串联一下全卦： 初九：闲，有家——终于安家了 六二：无攸遂，在中馈——心思都放在理家（家务）上 九三：家人嗃嗃，妇子嘻嘻——注意家教。 六四：富家——维护家庭利益，以保持家庭富裕兴旺 九五：王假勿恤——家里井井有条 上九：有孚威如——深孚众望 难点提要： 本卦中容易发生误解的是：“九五：王假有家，勿恤，吉。” 一般训假为“至”，解释为天子也要懂治家之道，或者天子能以天下为家，所以不必忧虑操心。这类解释主要是想表达由于天子懂得治家，并且能以天下为家，所以天下百姓就可以放心了，和睦相处的意思。 天子心怀天下，百姓就放心，勉强是种解释，但放在这里却有点不知所云。 31-38卦，是讲婚姻家庭，其中37家人卦的主角是主妇，是阐述主妇在家庭中地位角色的卦，所以《象》曰的“交相爱”者，是指的夫妇之间，而不是君主与百姓。 (责任编辑：admin) |